Capacidad De Las Personas En El Derecho Romano

Capacidad de las personas en el derecho romano.

Persona y capacidad
El hombre es la razón de ser y el destinatario del derecho, entendido este como el conjunto de normas establecidas para regular las connivencias entre los seres humanos
No obstante , en roma la cualidad de sujeto de derecho no correspondía a todo o hombre ( los esclavos como veremos no ostentaban ese título), y solo el hombrerepresento la totalidad de esta denominación ( puesto que existieron otras entidades, distintas del hombre, merecedoras del apelativo de personas, siquiera en la modalidad de persona jurídica . es sujeto de derecho para el derecho romano , a los que la ley reconoce capacidad jurídica, el ser humano que reúne los requisitos de ser una persona libre ciudadano romano y sui iuris, es decir, no sujetoa la potestad de un paterfamilias.
El termino persona designa en el mundo griego la máscara utilizada por los actores dramáticos helenos en sus representaciones teatrales; más tarde, aludió a los propios actores del teatro, para luego, por fin encarnar en los actores de la vida jurídica. A finales de la época clásica, el vocablo persona se identifica con el ser humano, incluyendo a los esclavos, apesar de que estos no constaban con capacidad jurídica, al ser considerados como mero objeto de derecho.

LAS PERSONAS EN EL DERECHO ROMANO

EL SUJETO DE DERECHO
En los modernos ordenamientos, todo individuo, todo hombre singular, por el hecho de serlo, viene considerado como sujeto apto para tener derechos y obligaciones. No ocurre así en Roma y por un estado de cosas que difiere notablementede cuanto hoy acaece.
En Roma la plena capacidad jurídica no es reconocida, sin más, el individuo, sino al individuo cualificado, y, precisamente, por concurrir en él la triple condición de libre, ciudadano y no sujeto a potestad paterna.- homo sui iuris.
La condición del paterfamilias, de sujeto plenamente apto para ser titular de relaciones jurídicas, presupone las otras ya dichas, esto es, la deser libre y ciudadano.
En Roma, como en todos los pueblos antiguos, se concibe que un hombre quede sujeto a otro como esclavo.

Semejante sujeción, llamada servitus, repugna a nuestra mentalidad moderna. Con todo, y sin que tratemos, ni mucho menos, de justificarla, conviene hacer las siguientes advertencias:
• Que la esclavitud, tal como es tratada por los romanos supone un adelanto en difícilbrega civilizadora, por cuanto sustituye a la ejecución del prisionero
• Que tal status o condición no se corresponde con el de una clase única, cerrada, monolítica, pues hay esclavos puestos a nivel de hombres libres y ciudadanos, y al revés
• Que los esclavos más sueñan con su liberación personal que con borrar el estado de esclavitud en cuanto tal.
Ocupan distintos peldaños en la escalasocial los esclavos que realizan faenas agrícolas, los artesanos, los profesionales de las tareas cultural, científica o pedagógica, los funcionarios públicos, los dedicados a trabajos domésticos. Distinta es la situación de los esclavos de las familias rustica y los esclavos de familia urbana, con la advertencia que estos últimos, favorecidos con ciertos privilegios, y, sobre todo, con el peculiodieron cuerpo a un estamento de hombres de negocios, empresarios, comerciantes, que llegaron a enriquecerse y a comprar su propia libertad.

Solo al civis, al ciudadano se aplican las prescripciones del Derecho privado, y le siguen dondequiera que este. Al margen que tal derecho privado no es uniforme a lo largo y a lo ancho del territorio romano, donde tienen asiento los nacionales y los extranjerosperegrini, reza la regla de que el civis, morando aquí o allí, se rige por el paradigmático derecho de Roma.

Se habla en tema de personas de dos clases: las personas físicas y las personas jurídicas. Por persona física se atiende al hombre y sobre este, como queda dicho, marca el acento del Derecho Romano. Por personas jurídicas se considera a las asociaciones o agrupamientos humanos y a las...