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Según Juan Pablo II, una diferencia primaria entre la ética social liberal y la ética social cristiana que se encuentra en la doctrina social de la Iglesia esque la primera pertenece a un modo de pensar ideológico, mientras que “la doctrina social de la Iglesia no es una “tercera vía” entre el capitalismo liberal yel colectivismo marxista, y ni siquiera una posible alternativa a otras soluciones menos contrapuestas radicalmente, sino que tiene una categoría propia. No estampoco una ideología, sino la cuidadosa formulacion del resultado de una atenta reflexion sobre las complejas realidades de la vida del hombre en la sociedad yen el contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradicion eclesial. Su objetico principal es interpretar esas realidades, examinando su confomidad odiferencia con lo que el Evangelio enseña acerca del hombre y su vocación terrena y, a la vez, trascendente, para orientar en consecuencia, la conducta cristiana.Por tanto, no pertenece al ámbito de la ideología, sino al de la teología y especialmente de la teología moral”.
El hecho de que la doctrina social sea unsaber teológico no impide –es más, lo hace necesario– que en el interior de este pensamiento haya una racionalidad filosófica. La teologia no aplica directamenteel dato revelado sobre la realidad sino que tiene necesidad dee la mediacion de una reflexion de caracter racional. Cuando hablamos de etica social cristiana quese encuentra en el interior de la doctrina social de la Iglesia nos estamos refiriendo a la racionalidad filosofica que necesita toda reflexion teologica.