Capi Tulo 3

VICTIMAS Y ENEMIGOS DEL CONFLICTO Y DE LA COMPETENCIA
El victimismo, el derrotismo, la resignación, son otros rasgos del carácter mexicano que desembocan en el rechazo de los conflictos. Las raíces del victimismo también pueden encontrarse en los años de la conquista. Los españoles llegaron sin mujeres y, como por ser hidalgos no podían trabajar en el campo, requirieron de mujeres locales parasatisfacer sus necesidades masculinas y de hombres locales para resolver sus necesidades económicas. Los mexicanos, aun antes de serlo, se han sentido víctimas de los españoles, los criollos, los texanos y estadounidenses, los franceses. Lo cierto es que el mexicano asumió características (reales o tenidas por tales) de los indígenas; se ve a sí mismo más como el indígena víctima que como elespañol conquistador.
El corolario del sentimiento de víctima es la huída ante la confrontación, la evitación a toda costa del conflicto. Otras razones explican también ese rasgo del carácter mexicano. Una sería la necesidad de que la violencia que se considera asociada a los mexicanos no se desborde. Otra es la idea de que los conflictos no tienen vuelta atrás.
Una tercera, que los conflictos resultaninútiles, sobre todo cuando se es la parte más débil. Y finalmente, la aversión de los mexicanos a elegir entre dos opciones; los mexicanos aborrecen elegir (que equivale a renunciar), prefieren estar en la procesión y repicando. Cantinflas es el ejemplo más claro del mexicano que evade las confrontaciones a través de un lenguaje que oscurece más que aclara.
“Nos gusta vernos como víctimas ytambién amamos a las víctimas”, escribe Jorge Castañeda. Es la inclinación al sufrimiento, al mártir. Su identidad es una mezcla cultural impuesta (por Cortés y sus seguidores). Fruto de un dominio autoritario, elitista y pro estadounidense son los 35 años de Porfi...


Víctimas y enemigos del conflicto y la competencia. “Nos gusta vernos como víctimas y también amamos a las víctimas”, escribe JorgeCastañeda. Es la inclinación al sufrimiento, al mártir. Su identidad es una mezcla cultural impuesta (por Cortés y sus seguidores). Fruto de un dominio autoritario, elitista y proestadounidense son los 35 años de Porfiriato y las siete décadas del PRI. “A los mexicanos les gusta envolver hasta sus actos más insignificantes en un halo de misterio” (Alexander von Humboldt). Y evitan los conflictos atoda costa, por temor a la violencia (desde la “Conquista” y su leyenda negra) y por no querer competir (en las encuestas de valores, el 84% prefiere cooperar y solo el 16% competir). “El mexicano se siente, por dentro, frágil” (Emilio Uranga). Por eso hay una expresión nacional: “se fue como las chachas”.

El cómo y el por qué del individualismo mexicano

La conclusión del acertijo deportivo seantoja evidente: los mexicanos son individualistas a ultranza en los logros atléticos; sobresalen en las competencias individuales y fracasan rotundamente en los deportes colectivos. Pero este comportamiento se repite en un gran número de empeños de naturaleza análoga. los mexicanos suelen mostrar un desempeño mediocre en todo tipo de empeño colectivo; o bien somos netamente incapaces de cualquiertipo de actividad que involucre a más de uno, en una de esas por buenas razones. Alguna vez un estudiante mexicano de la universidad de Rice en Houston, durante una charla donde expuse esta teoría, no muy científica, me sugirió que quizá nos convenía evitar las acciones colectivas. los escasos ejercicios colectivos que hemos intentado —la lucha por la Independencia, la Revolución de 1910, elmovimiento estudiantil de 1968, o incluso la transición a la democracia en el año 2000— no constituyeron precisamente éxitos rotundos. ¿Para qué insistir? 

La conclusión de Villoro es que los mexicanos sobresalimos en tareas que exigen soledad y sufrimiento, como la literatura y el Tae Kwon Do. Pero entonces: ¿por qué son los mexicanos solitarios e individualistas? la respuesta inmediata quizá se...