Capilla De Culto De Iny
Páginas: 5 (1104 palabras)
Publicado: 30 de octubre de 2012
Pieza egipcia
ESTEBAN SALAZAR
2º HISTORIA DEL ARTE
Capilla de culto de Iny
[pic]
El rito a la muerte en el Antiguo Egipto
La muerte y la aspiración a trascenderla crearon entre los egipcios un sistema de creencias y prácticas que, si al principio sólo se refirieron al rey, acabaron extendiéndose al resto de los mortales a través de unlargo proceso de divulgación.
La concepción egipcia de la vida tras la muerte era muy primitiva: no se trataba del paso a una vida eternamente bienaventurada en la contemplación de la divinidad, sino de una prolongación o perpetuación de una vida suficientemente placentera en este mundo, pero en otro ámbito que, aun siendo paradisíaco, reproducía los ciclos, las cuitas y los quehaceres de lavida anterior. La muerte no era más que la última prueba que debía superar el justo; si luego, a la hora del juicio, su corazón no daba el peso requerido, el muerto era engullido por un monstruo devorador; en cambio, si la balanza permanecía en equilibrio con la virtud, su nueva vida apenas sufriría cambios, salvo que en lugar de realizar ofrendas, las recibiría y su grado social se conservaríamientras los deudos vivos mantuvieran el culto de las ofrendas. Aunque también, por si los deudos fallaban, el difunto ordenaba que decoraran su tumba con pinturas e inscripciones que, por magia eficaz, mantendrían para siempre vivo el culto del lado visible del mundo para que, en el otro, el difunto pudiera seguir disfrutando de la nueva vida.
Ciertamente, un proceso que el toque mágico hacerocambolesco y que inicialmente estuvo reservado al rey dios en cuanto dios. La progresiva divulgación (en todo caso, difusión) de la teología real permitió a muchos egipcios asumirla para alcanzar la ansiada inmortalidad, siempre, claro está, que pudieran obtener una licencia real y costearse una tumba con sus correspondientes enseres e inscripciones mágicas y pudieran hacerse con su propio pasaportepara la eternidad: el rollo de papiro que hoy llamamos Libro de los muertos y que -cuando se ha conservado- se ha encontrado sistemáticamente en las excavaciones junto a cada sarcófago.
Contexto histórico:
La VI dinastía egipcia es habitualmente considerada como la última dinastía del Imperio Antiguo, precediendo un periodo de decadencia política y social a que se denomina Primero PeriodoIntermediario. Durante la VI dinastía la capital del Egipto continuó a ser Menfis
La cronología para la VI dinastía varía de acuerdo con los investigadores. Josep Padró la sitúa entre 2345 y 2173 a.C.; Jürgen von Beckerath entre 2322 y 2191 y Jaromir Malek entre 2311 y2140.
De una manera general, se considera que la VI dinastía tuvo siete reyes, entre ellos una mujer, la reina Nitócris. En loque concierne a estos monarcas, todos están atestados por evidencias arqueológicas, con excepción de Merenra II y Nitócris que sólo son referidos en las listas reales.
El primer rey de la VI dinastía fue Teti, cuya esposa, Iput, sería una hija del último rey de la V dinastía, Unas. Uno de los reyes más importantes de esta dinastía, Pepi II, tuvo uno de los reinados más largos de la historiadel Antiguo Egipto, 94 años.
Fue precisamente durante el reinado de Pepi II que se verificó un proceso de disgregación del poder real que ya se había manifestado en la época de la V dinastía. Los cargos de alto operario pasaron a ser transmitidos de forma hereditaria en vez de ser el rey a nombrar esos operarios. Los nomarcas (gobernadores de los nomos, o sea, provincias) se hicieron señoresabsolutos de sus regiones, tomando título reservados a la administración céntrica, como lo de visir. A la vez algunos templos adquirieron un estatuto de inmunidad gracias al cual se liberaban de la obediencia a la administración céntrica y al pago de impuestos. Otro factor que se juzga haber contribuido para la decadencia del Egipto fue el cambio climático.
¿Quién era Iny?
Iny fue un personaje...
ESTEBAN SALAZAR
2º HISTORIA DEL ARTE
Capilla de culto de Iny
[pic]
El rito a la muerte en el Antiguo Egipto
La muerte y la aspiración a trascenderla crearon entre los egipcios un sistema de creencias y prácticas que, si al principio sólo se refirieron al rey, acabaron extendiéndose al resto de los mortales a través de unlargo proceso de divulgación.
La concepción egipcia de la vida tras la muerte era muy primitiva: no se trataba del paso a una vida eternamente bienaventurada en la contemplación de la divinidad, sino de una prolongación o perpetuación de una vida suficientemente placentera en este mundo, pero en otro ámbito que, aun siendo paradisíaco, reproducía los ciclos, las cuitas y los quehaceres de lavida anterior. La muerte no era más que la última prueba que debía superar el justo; si luego, a la hora del juicio, su corazón no daba el peso requerido, el muerto era engullido por un monstruo devorador; en cambio, si la balanza permanecía en equilibrio con la virtud, su nueva vida apenas sufriría cambios, salvo que en lugar de realizar ofrendas, las recibiría y su grado social se conservaríamientras los deudos vivos mantuvieran el culto de las ofrendas. Aunque también, por si los deudos fallaban, el difunto ordenaba que decoraran su tumba con pinturas e inscripciones que, por magia eficaz, mantendrían para siempre vivo el culto del lado visible del mundo para que, en el otro, el difunto pudiera seguir disfrutando de la nueva vida.
Ciertamente, un proceso que el toque mágico hacerocambolesco y que inicialmente estuvo reservado al rey dios en cuanto dios. La progresiva divulgación (en todo caso, difusión) de la teología real permitió a muchos egipcios asumirla para alcanzar la ansiada inmortalidad, siempre, claro está, que pudieran obtener una licencia real y costearse una tumba con sus correspondientes enseres e inscripciones mágicas y pudieran hacerse con su propio pasaportepara la eternidad: el rollo de papiro que hoy llamamos Libro de los muertos y que -cuando se ha conservado- se ha encontrado sistemáticamente en las excavaciones junto a cada sarcófago.
Contexto histórico:
La VI dinastía egipcia es habitualmente considerada como la última dinastía del Imperio Antiguo, precediendo un periodo de decadencia política y social a que se denomina Primero PeriodoIntermediario. Durante la VI dinastía la capital del Egipto continuó a ser Menfis
La cronología para la VI dinastía varía de acuerdo con los investigadores. Josep Padró la sitúa entre 2345 y 2173 a.C.; Jürgen von Beckerath entre 2322 y 2191 y Jaromir Malek entre 2311 y2140.
De una manera general, se considera que la VI dinastía tuvo siete reyes, entre ellos una mujer, la reina Nitócris. En loque concierne a estos monarcas, todos están atestados por evidencias arqueológicas, con excepción de Merenra II y Nitócris que sólo son referidos en las listas reales.
El primer rey de la VI dinastía fue Teti, cuya esposa, Iput, sería una hija del último rey de la V dinastía, Unas. Uno de los reyes más importantes de esta dinastía, Pepi II, tuvo uno de los reinados más largos de la historiadel Antiguo Egipto, 94 años.
Fue precisamente durante el reinado de Pepi II que se verificó un proceso de disgregación del poder real que ya se había manifestado en la época de la V dinastía. Los cargos de alto operario pasaron a ser transmitidos de forma hereditaria en vez de ser el rey a nombrar esos operarios. Los nomarcas (gobernadores de los nomos, o sea, provincias) se hicieron señoresabsolutos de sus regiones, tomando título reservados a la administración céntrica, como lo de visir. A la vez algunos templos adquirieron un estatuto de inmunidad gracias al cual se liberaban de la obediencia a la administración céntrica y al pago de impuestos. Otro factor que se juzga haber contribuido para la decadencia del Egipto fue el cambio climático.
¿Quién era Iny?
Iny fue un personaje...
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