capitalismo agrario

MASTER MANUEL VARGAS
DESARROLLO DEL CAPITALISMO AGRARIO EN COSTA RICA
CULTURA Y ECONOMÍA

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CAMBIO CULTURAL EN COSTA RICA 1821 - 1914
Los cambios culturales obedecen a la agricultura del café y a la vinculación al mercado mundial,
así como al asentamiento de los grupos de ideología liberal, se genera así el asentamiento de
las nuevas identidades.
Los proyectos nacionales de laoligarquía buscan aglutinar ideológica y culturalmente a la
población.
La cultura y la independencia
Las exportaciones de café permiten un mayor consumo lo que introduce cambios en los
patrones culturales.
Contexto:
Mundo agrario con una capa de profesionales débil.
Vida cotidiana y arte dominada por la Iglesia: escultura, pintura, orfebrería, arquitectura
(austera)
Presencia de patrones o modelosexternos (España)
Años poscoloniales
Los grupos dominantes buscan consolidar el Estado y luego la Nación.
Rasgos:
1. primer camino permanente (San José – Puntarenas)
2. introducción de la imprenta: tránsito de lo oral a lo escrito
3. publicación de instructivos para herramientas y maquinaria orientadas a la actividad del
café.
4. publicaciones: peso del Estado en publicaciones y en lamúsica.
5. surgen las bandas: aglutinan la práctica musical; sus directores se ocupan de la
composición musical.
6. nuevos patrones estéticos y de consumo: el piano, sinónimo de refinamiento y
educación.
7. La fotografía: vino a sustituir a los retratos al óleo (1849) y marca el origen de los
estudios fotográficos.
El cultivo y exportaciones de café posibilitaron el alejamiento paulatino de lacultura colonial, a
medida que se desarrolla el capitalismo agrario, sin embargo prevalece una cultura rural
católica con fuerte influencia de la tradición española: se muestra un rasgo híbrido de la cultura.
Proyecto Liberal de Cultura
Se busca la concreción de un proceso civilizatorio acorde con el capitalismo agrario.
Presenta dos fases:
Primera:
a) invención de la nación
b)alfabetización popular
c) delimitar el espacio el espacio de la Iglesia

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Segunda:
a) radicalización de algunos círculos intelectuales
b) desarrollo de la cultura de masas
El ideal de Progreso:
Se contrapone el progreso (urbano, europeo, laico) frente a la tradición colonial (rural, católica,
española)de la Iglesia y el campesinado.
Características:
1. Se asocia el progreso al iluminismo francés en primera instancia y luego al progreso
estadounidense.
2. Desarrollar un cierta actitud frente a la Iglesia: (masones, agnósticos) cala en los libre
pensadores progresistas de fines del S XIX.
3. Espacio natural para el progreso: la ciudad. Lleva a la ruptura de lo rural y lo urbano.

ElNacionalismo
Fue el vehículo para cohesionar a la población hacia un proyecto político económico
(capitalismo agrario)
El proyecto de cultura liberal en cuanto sus rasgos se da en dos niveles:
1. Proceso de diferenciación: lo rural y lo urbano, lo popular y lo elitista.
2. Proceso de homogenización: ideas sobre la nación se apropiaron por consenso.
La idea de nación se sustenta y requiere detradiciones y hechos históricos para aglutinar los
sentimientos patrióticos (héroes del 56 y Juan Santamaría)
El proceso se da entre 1885 – 1891: amenaza de Barrios de crear la Federación
Centroamericana a la fuerza, permite que se elabore el discurso fundacional de la nación.
Se resuelven dos problemas:
1. contar con los orígenes imaginarios de Costa Rica.
2. crear el sujeto popular para lasclases subordinadas.
Lo anterior encaja con la noción liberal de cultura, es el mecanismo para consolidar la nación
con el “orden y progreso” como lema.
El grupo del Olimpo es el soporte intelectual del proceso de homogenización ideológico cultural.
El proyecto:
1. Policlasista
2. genera control social: profesionalizar la policía, mejorar prisiones, organizaciones de
beneficencia apoyan...