Capitalismo Psicoanalizado

“CAPITALISMO Y PSICOANÁLISIS”

La verdadera causa de la miseria son las riquezas acumuladas en manos de quienes nada producen, y que se han concentrado en las ciudades. Los ricos se han reunido en las ciudades para divertirse y defenderse y los pobres vienen a ellas a nutrirse con las migajas de la riqueza.


León Tostoi

Aunque este texto, está escrito en unmomento histórico determinado, a nadie se le escapa que gran parte, se podría escribir igual hoy.

El capitalismo ha cambiado los hábitos de poder; tenemos un ejemplo en EEUU que ha declarado una guerra “al terrorismo” y cuyo objetivo es imponer el pensamiento único del capitalismo a escala mundial.

¿Por qué ocurre eso?. Sabemos que la ética imperante en el capitalismo, es el utilitarismo endonde el éxito se basa en la eficacia y el rendimiento. La identidad de los sujetos se juega en el tener y no en el ser. La paradoja que nos encontramos, es que las sociedades son más desiguales en sus oportunidades, y a la vez, son más iguales en lo que se establece como mundo globalizado. Tenemos así que la globalización (que impone una igualdad obligatoria actúa en contra de toda diversidad,promoviendo la cultura de consumo que nos iguala). Esta globalización es a la vez un excelente sistema de segregación, ya que las sociedades difieren en el éxito que consiguen sobre la base de su eficacia y su rendimiento.

Esto lo vemos también en los sujetos que componen dichas sociedades, donde cada vez las diferencias son más grandes en base al éxito que son capaces de conseguir y al mismotiempo son mas iguales, vemos que en distintas partes del mundo se cantan las mismas canciones y se dicen las mismas frases como “voy de compras”; los sujetos son atrapados en las imágenes (TV, internet, la play, …) que los excitan hasta la saturación y que son promesa de satisfacción segura.

Pero el hombre no vive en el reino de la necesidad, que es de orden biológico, sino en el de la demanda,y por supuesto, lo que demanda no es una necesidad biológica, y eso lo utiliza el capitalismo; el capitalismo sabe que hay insatisfacción, y también sabe que para esa insatisfacción no hay ningún objeto que pueda servir para colmarla y es ahí donde explota esa imposibilidad.

¿Cómo lo hace?. Para el capitalismo todo es mercancía y propone objetos infinitos. Tenemos que todo es mercancía ytoda mercancía producida es ya caduca en el momento de su adquisición y es destinada a ser reemplazada por un nuevo objeto más prometedor; por eso, todo objeto que es puesto en el mercado lleva una vocación de ser un objeto de desecho, ya que pronto será reemplazado por otro. Estamos hablando pues de plusvalía, el mayor valor de los objetos, que implica un empuje a volver a comprar, en unanecesidad insaciable, que nunca es satisfecha, y en este circuito entra también el hombre como mercancía, como objetos de intercambio y de desecho.

Lo observamos en los emigrantes, donde sólo se les quiere para utilizarlos como mano de obra barata y como consumidores, este es claramente el discurso de la derecha, que después de utilizarlos querría que se volviesen invisibles.

Vemos como eldiscurso capitalista es un discurso astuto; lo encuadramos dentro de los discursos, porque fundamenta una forma de relación en la estructura social. Sin embargo, cuando hablamos de discurso, hablamos de aquello que es capaz de hacer lazo social, de establecer un vínculo con el otro a través de las palabras, y el discurso capitalista no hace lazo social, no hay palabras, solo imágenes.

Tenemos unsujeto atrapado entre satisfacción y satisfacción, de objeto en objeto. Sabemos que hoy en día se huye de la palabra, hay una falta de elaboración del discurso. No hay placer en la palabra, hay pereza y cansancio del otro cuando habla. Lo vemos también, en la juventud actual que se relacionan con un lenguaje sintético, con monosílabos, reduciendo al mínimo la palabra, mientras las imágenes...