Capitalismo e historia: La escuela escocesa. Resumen

Autor: Fontana, Josep
Titulo del capítulo: Capitalismo e historia: la escuela escocesa
Título del libro: Historia: análisis del pasado y proyecto social
Edición: Primera edición
Lugar de edición: Barcelona-España
Editorial: Crítica, S. A.
Año de edición: 1982
Páginas: 78-97

En el capítulo resumido a continuación, capitalismo e historia: la escuela escocesa, Josep Fontana- observa cómoha influido la producción teórica y la lectura de la historia de determinados sujetos, en la elaboración del argumento y sustento del sistema capitalista, desde la escuela escocesa para el mundo. De un modo crítico a estos procesos, el autor comienza observando los procesos previos a la “revolución gloriosa”, que datan 1640: “El proceso revolucionario de los años 1640 y 1660 transformó lasociedad inglesa, no sólo en el terreno político, liquidando la monarquía absoluta, sino en el económico”, señala. Aquí, salen a la luz las aspiraciones no únicamente de las capas acomodadas- la aristocracia feudal y la burguesía- sino de otras capas sociales que apuntaban a encauzar la revolución por otros caminos. Entre éstos existían ciertos moderados y radicales, y entre los últimos encontramos alos diggers, quienes sostenían que debía lucharse contra la propiedad privada y por la eliminación de las clases sociales. Naturalmente, la burguesía y la aristocracia se vieron amezadas por esto, y deciden unir fuerzas para defender sus propiedades, ante lo cual Fontana menciona: “Así fue como se llegó a la solución pactada de 1688, a esta ‘gloriosa revolución’ incruenta que significaba, enrealidad, el final negociado de la revolución iniciada en 1640, de la que todos procurarían olvidarse a partir de este momento.”
De éste modo, tanto Whings, la burguesía heredera de la revolución, como Torys, antiguos realistas, expresan su concepción teórica en diversos autores. Para los primeros, John Locke es uno de los mayores representantes, quien impone una nueva visión de propiedad privada,diferente a la del feudalismo y, obviamente, a la de las aspiraciones comunitarias. Sin embargo, este conjunto teórico tenía limitada validez, ya que existían amplios sectores populares en los que no se logra calar. Fontana señala, oportunamente, que esta no era la simple lucha entre poseídos y desposeídos, sino que expresaba la conflictividad entre las nuevas formas de propiedad burguesa y lasconcepciones de la vida campesina, que entra en choque con el capitalismo. En ese marco, se estaba jugando también la capacidad de imponer una visión del mundo que debía ser universalmente aceptada incluso por pobres y explotados, con aceptación del presente y esperanza en el futuro. Se gestó así, a partir de la reinterpretación de la historia, una economía política que indica que el único modo dedesarrollo es el de la vía capitalista, pudiendo satisfacer éste las necesidades de toda la humanidad.
Bajo esa línea, Fontana expone a los principales teóricos de la escuela escocesa: Locke, Hume, Gibbon, Smith, Burke, entre otros. Hume desarrolla un pensamiento acorde a Locke, partiendo de una concepción del desarrollo humano por etapas ligadas a la actividad económica, concluyendo necesaria yobligadamente en el capitalismo. Es en esta ideas que se centrará lo esencial del pensamiento de la escuela escocesa, y la concepciones acerca de progreso hasta hoy vigentes. Gibbon también trabaja sobre el progreso humano en etapas desde un visión economicista, con un fe en el progreso con horizonte mercantil que se traduce en su aceptación del orden establecido en Gran Bretaña y su hostilidad haciala revolución francesa, al punto que veinte años después del estallido de la revolución, éste autor defiende a la monarquía frente a la idea de un gobierno popular.
Otro autor de los más destacados y desarrollados en el texto es Adam Smith, quién no se limita al economicismo clásico, sino que otorga “…una visión de la historia como ascenso de la barbarie hacia el capitalismo, un programa para...