capitalismo

esa trascendencia no está dirigida a un mundo sobrenatural, sino que está encaminada a crear una segunda naturaleza. Recordemos que no se niega la dimensión sobrenatural o religiosa. Estolleva al reconocimiento de tres mundos: el creado por naturaleza, el trascendente de la creación humana, y el divino. No se niega a Dios; es que el hombre se asemeja a Diosescuchar la vozde su filosofía, a riesgo de perder el poder, o seguir las prescripciones de una ciencia de gobierno, a costa de ser infiel a sus proyectos. Por todo esto, el discurso filosófico, quepropone una sociedad posible conforme al interés general, debe distorsionarse para justificar la situación real, conforme a un interés particular”, siendo esto una ideología. Sin embargo esto nosucede e siempre. Ya que en los gobiernos que funcionan (al menos, relativamente) bien, no existe una contraposición entre el discurso filosófico y el discurso científico, aunque sea laminoría de los casos. Para encontrar soluciones, la filosofía se encarga de plantear las condiciones de una sociedad deseable, por el otro, liberar las conciencias para poder alcanzarlas.Otro tópico muy importante para Luis Villoro es la cultura y para comenzar a hablar de este tema, nuevamente citaré de la página historiadelaeducación.blogspot.com ‘’¿Cómo es posible que elhombre sea a la vez una creatura, de naturaleza fija, y algo sin naturaleza? ¿En qué consiste esa trascendencia que lo hace, sin dejar de formar parte de este mundo, rebasar sus fronteras?’’para Villoro esa trascendencia no está dirigida a un mundo sobrenatural, sino que está encaminada a crear una segunda naturaleza. Recordemos que no se niega la dimensión sobrenatural oreligiosa. Esto lleva al reconocimiento de tres mundos: el creado por naturaleza, el trascendente de la creación humana, y el divino. No se niega a Dios; es que el hombre se asemeja a Dios.