capitalismo

 Tema: la ética protestante y el espíritu del capitalismo


1-los países de occidente, desarrollo social, económico, cultural y religioso

A- Características del espíritu capitalista

B-Características del idealismo ascético

2- consecuencias de los tendencias humanistas o católicas en el comercio

3-objetivo de las ciencias sociales y científicas en el espíritu delcapitalismo
A-Revolución industrial

4-ideales de Max weber





Seguramente te has preguntado más de alguna vez cual religión es las más acertada o la única y verdadera más apegada a dios?
El autor entra en comparación primeramente en el occidente analizando las culturas en lo referente al pensamiento, arte, costumbres ordenes políticos y sociales que tuvieron un gran auge económicocapitalista donde propiciaron un gran avance científico para organizar de una forma profesional a la sociedad y estructurarla con un diseño en sus propias necesidades para su mejor bienestar y crecimiento económico pero siempre y cuando fundamentado en las tendencias capitalistas que iban en contra de las tendencias católicas y de las tendencias humanistas ,por lo cual acontece con mayor frecuencia alcrecimiento entre los protestantes que entre los católicos, ya que éstos demuestran una dedicación más tenaz a persistir en el oficio, llegando a merecer la maestría, en tanto que los otros,en mayor número, eligen el trabajo en las fábricas y escalan los cargos altos del proletariado entendido y de la burocracia de la industria.
Estos casos demuestran que el adiestramiento de una habilidadpersonal, dirigida bajo el influjo de un ambiente religioso, tanto patriótico como familiar, ha determinado la elección profesional y, todo el destino de una vida, y en ella ha consistido, pues, la relación causal del mínimo estatus económico que tienen los que profesan esta tendencia .Por otro lado no debemos dejar desapercibido a los protestantes que tienen la ideología del racionalismoeconómico en cuanto a los protestantes, éstos se valen de dicha concepción para censurar el idealismo ascético, real o supuesto, de la vida del católico, a lo cual éste responde reprobándole el espíritu materialista católico.., siendo el más tranquilo, el menos dotado de afán adquisitivo, tiene preferencia por una vida bien asegurada aunque los ingresos en ella sean de menos cuantía que los que pudieraredituarle una vida de incesantes peligros y exaltaciones tras los honores y las riquezas adquiridos eventualmente. Aquí podemos analizar una frase que menciona el autor para describir a ambas tendencias;
“comer bien y dormir tranquilo”, vemos que el protestante es quien se decide por lo primero, en tanto que al católico le gusta más dormir tranquilo” es decir que el católico no se preocupa tantopor el interés económico sino que pacíficamente es conformista con lo que tiene y eso es lo que merece en cambio protestantes alemanes, que se hallan dominados en las esferas superiores por la terrenal ambición de lucro, en tanto que, por la religión no sienten ningún interés, estos protestantes eluden la religión y se enfocan más a la producción y ambición económica que es más satisfactoria parael bienestar del individuo.


Hay algo más que no debemos dejar desapercibido y debe de mencionarse: el nexo evidente entre la detallada norma religiosa de la vida y el desenvolvimiento más agudo del espíritu comercial, muy particularmente en la mayor parte de las sectas en las cuales el llamado “alejamiento del mundo” les es tan propio como la abundancia; y aquí debemos mencionar, muyparticularmente, a los cuáqueros y menonitas. Y así como aquéllos jugaron su papel en Inglaterra y Norteamérica, fueran los menonitas quienes lo representaron en Alemania y los Países Bajos, siendo un caso
Insólito que en la Prusia oriental el propio Federico Guillermo 1 los considerase como factores imprescindibles del avance de la industria, este hecho es uno más que apoya la afirmación y,...