capitullo ii

CAPITULO II
MARCO REFERENCIAL
Antecedentes
Si nos detenemos a observar los espacios musicales que internacionalmente han ganado otras culturas, una reflexión resulta inevitable ¿Qué es lo que pasa con la música venezolana? ¿Por qué no es conocida en el extranjero? La respuesta es igualmente inexorable: no puede ser reconocida afuera si no es primero aparecida en nuestro país. Vale ahondar enesto, paseándonos por varios aspectos. Podríamos empezar por evaluar el desconocimiento general de nuestros valores, y en consecuencia, de nuestra música tradicional. Definitivamente, no se puede vender o proyectar lo que no se conoce. Es un tema polémico, sobre el cual se tejen pocos argumentos. Hay quienes, por ejemplo, consideran que la principal limitante de nuestra música es que no seabailable, y que por eso no trasciende. Pero no es cierto, pues una parte de nuestro repertorio si es bailable.
Muchas personas creen que música venezolana es solo joropo, desconociendo, para comenzar que no hay solo joropo, sino tres: el oriental, el llanero y el tuyero. Hay incluso una cuarta variante: el joropo guayanés, que mezcla el oriental con el llanero. Démosle una mirada al pasado. Desde elinicio de la radio hasta los años cincuenta, todas las emisoras tenía un una orquesta con un maestro compositor. En cada radio había shows de variedad, y lo que se escuchaba era música venezolana, luego vinieron decretos como el 1x1 del primer gobierno del presidente Carlos Andrés Pérez, que obligaba a difundir en las emisoras una canción tradicional venezolana y una de otra nacionalidad. Funcionomuy bien por un tiempo hasta que algunos, con una actitud “poco nacionalista”, optaron por poner la cuota de música venezolana en las madrugadas, o preferían pagar las multas y colocar solo música extranjera.
Nuestra música, que no quepan dudas, es mágica, posee la cualidad de la multiculturalidad producto del intercambio entre razas. Cabe resaltar, Corrales (1994) realizo una importante laborcomo fundador y primer secretario de la sociedad de autores y compositores de Venezuela (SACVEN). También, Espinel, Jaimes y Rivera son otros de los tachirenses que dejaron una gran marca en la historia musical de nuestro estado. Junto con la investigación proyectar nuestra identidad, es un trabajo que corresponde todos como ciudadanos, sin ánimos de nacionalismos, por el solo hecho de servenezolanos y debérselo a nuestros ancestros. Nuestra música se ha visto afectada por un manejo deficiente de las herramientas de mercadeo.
Pero hay que buscar que nuestra música venezolana se haga un mercado internacional. Hay que proporcionar una implosión y generar mercado interno, para después hacer la explosión en el mercado externo. Conociendo nuestro potencial musical podríamos hacer un mejortrabajo de proyección.

Bases Teóricas
Durante siglos pueblos europeos estuvieron profundamente convencidos de estar en el centro del mundos, de que su sociedad era lo mejor que la humanidad había alcanzado y que su saber era naturalmente mejor que el de los otros pueblos y sociedades que habitaban en el globo terráqueo. Sin embargo, a partir del siglo XVIII nuevas generaciones de pensadorescomenzaron a poner en duda esta pretendida superioridad, hasta dar origen a una disciplina científica particular en el contexto de las ciencias sociales: la antropología.
Desde ese momento un concepto nuevo fue insinuándose paulatinamente en la reflexión científica de los pueblos no europeos y los grupos populares de la misma Europa. Este concepto fue el de “Relativismo cultural”, según el cualel saber de cada pueblo no puede ser juzgado comparándolo con el saber europeo, sino que debe ser comparado por el valor que en si mismo tiene por su capacidad de respuesta a las exigencias del entorno natural en el cual la sociedad que lo produjo vive y se desarrolla. De esta manera, a partir del respeto que los pueblos de origen no europeo merecen, se asume que cada sociedad produce una...