Capitulo 1 De Marta Santoynyi

El capítulo comienza resaltando la importancia de la imprenta y como afecta a la historia del arte en el diseño de libros, editorial y tipografía principalmente. El libro impreso pierde belleza pero gana popularidad y permite la democratización del saber. Pero se forman dos tendencias la de responder a las grandes necesidades y la de textos dirigidos a muy pocos destinatarios.
EL PENSAMIENTO:La autora cita a Jean Piaget cuando define al pensamiento como – la asimilación representativa de lo real a los esquemas iniciales del pensamiento, esquemas que son todavía egocéntricos en la medida en que no consisten aun en operaciones coordinadas sino en acciones interiores aisladas-.
El recorte se decide desde el observador y sus intereses más o menos inmediatos o sea como es la imageninterna que se va conformar y como tal no se repite igual en dos individuos. El egocentrismo no acepta la multiplicidad de los resortes y observa el mundo exclusivamente desde sí mismo, para sí mismo.
La autora también resalta la importancia del lenguaje ya que sin él no podemos hablar de pensamiento.
Frente al pensamiento empírico, egocentrista, en su versión abstracta, ya no se puede seguiroperando con esta vinculación unilateral y se va a ir construyendo el pensamiento operativo. Estos a su vez derivan en el pensamiento mágico y el pensamiento científico. El primero es el que funciona con la inmediatez y con su correspondiente limitación, en base a una experiencia, establecer una constante y reducir la relación efecto causa a una vinculación unilateral. Mientras que el Pensamientocientífico incorpora gran cantidad de posibles en su área de investigación y a partir de ello busca la general, estableciendo al mismo tiempo las diferentes y trabaja con la previa puesta en crisis.
PENSAMIENTO POSITIVISTA:
La autora usa las definiciones de comte y dice que es todo lo metafísico, el estudio de los hechos reales. Todo para esta época es medible, pesable y tangible y es aquello que loscientíficos dicen que es.
El positivismo no se propone el levantar de los telones, sino el quedarse en la superficie y describirla con minuciosidad. Pues la superficie, lo empírico, lo comprobable es lo real para este pensamiento y lo que no lo es no debe interesarnos.
En la historia del arte será el estudio de las fechas de nacimiento y muerte de los artistas, donde están expuestas sus obrasy que técnicas utilizaban para ellas.
EL PENSAMIENTO DIALECTICO:
Etimológicamente significa – arte de la conversación entre dos- y su representante más destacado es sin duda Platón. En sus diálogos aparece alguien quien expone una idea y un interlocutor que indaga o también la contradice. Si la idea propuesta es la tesis y la contraria es la antítesis lo que naces es la síntesis. En estepensamiento lo viejo no desaparece, sino que se incorpora en otra jerarquía.
LA HISTORIA:
La autora nos recuerda que está escrita por aquellos que fueron avalados por el poder y por eso mismo existe en contraposición otra parte de la historia que no conocemos, sumergida.
En una estructura los elementos se jerarquizan, se descartan unos, se subordinan otros, cada componente su ubica en una situaciónde interdeterminacion, se establecen los roles. En este caso hablamos de sistemas clásicos o en auge. Cuando el sistema ya no puede defenderse va ir descomponiéndose y surge el sistema postclásico o decadente. Pero cada sistema postclásico se mezcla ya con el preclásico de un nuevo sistema y su riqueza pasa al próximo sistema.
La dialéctica del amo y esclavo de Hegel plantea lo siguiente: Launidad y lucha de los contrarios permiten y demandan por esta estructura. El amo es amo por el esclavo y el esclavo es esclavo por el amo. Pero mientras el amo tiene conciencia sobre ello, el esclavo no. Cuando el esclavo empieza a verse como tal comienza el camino hacia su liberación.
LAS DICOTOMIAS DIALECTICAS.
SOCIEDAD VERUS INDIVIDUO: Aristóteles plantea el mundo ideal y dice que debe tener...