Capitulo 1 Preguntas para la Vida

Savater comienza su libro reflexionando acerca de la muerte, Savater dice que fue a los 10 años cuando tomo conciencia de su propia muerte, idea que le pareció terrible a pesar de que sabía que aún faltaban muchos años. Como el existencialista francés Jean-Paul Sartre observó, “algunas horas o algunos años no hacen diferencia alguna una vez que se ha perdido la eternidad”. Ya sea que llegué anteso después, la perspectiva de la muerte y la amenaza del no ser es un horror terrible.
Savater se dio cuenta que iba a ser protagonista de la muerte más importante de su vida, la de él mismo, esto le produjo una preocupación mucho mayor que la muerte de otras personas, por queridos que fueran, como Sartre nuevamente observó, la muerte no es amenazante en tanto la veamos como la muerte del otro,cuando la vemos en tercera persona, por así decirlo. Es sólo es cuando la internalizamos y la vemos primera persona ("mi muerte: Yo voy morir") que la amenaza del no ser se vuelve real. Como indica Sartre, muchas personas nunca asumen esta perspectiva de primera persona en su vida; uno puede mirar incluso su propia muerte desde un punto de vista de tercera persona, como si fuera la muerte de otroo incluso de un animal, como hizo mi amigo. Pero el verdadero significado existencial de mi muerte sólo puede apreciarse de la perspectiva de primera persona, cuando comprendo que yo voy morir y dejaré de existir para siempre. Mi vida es simplemente una transición momentánea del olvido al olvido.
Savater sigue explicando que a diferencia de las plantas y animales, el hombre es el único ser quesabe que va a morir y eso le permite tener una conciencia en su vida de que es limitado.
La muerte según Savater, es algo que define al ser humano, los seres humanos somos seres mortales, y eso nos hace preguntarnos sobre nuestra vida (mortal). Es también individual e intransferible, es decir, nadie puede morir por otro y todos somos iguales a la hora de morir.
Sobre esta visión, Savater declaraque los dioses nacen de nuestro deseo de evitar la muerte:
“Bien mirado, todos los dioses del santoral antropológico son dioses de la muerte, dioses que se ocupan del significado de la muerte, dioses que reparten premios, castigos o reencarnación, dioses que guardan la llave de la vida eterna frente a los mortales. Ante todo, los dioses son inmortales: nunca mueren y cuando juegan a morirse luegoresucitan o se convierten en otra cosa, pasan por una metamorfosis. En todas partes y en todos los tiempos la religión ha servido para dar sentido a la muerte. Si la muerte no existiese, no habría dioses: mejor dicho, los dioses seríamos nosotros, los humanos mortales, y viviríamos en el ateísmo divinamente...”
Savater dice aquí, que la idea de Dios únicamente surge por el miedo del hombre a lamuerte, y que por lo tanto, si esta no existiera, todos seríamos ateos. Pero creo que incluso aceptando que es el miedo a la muerte lo que nos impulsa a creer en Dios, eso no haría nada para desestimar la hipótesis de Dios. Por ejemplo, Freud decía que creer en Dios se debe como dice Savater al cumplimiento de nuestros deseos: “El origen de la religión reside en la necesidad de protección del niñoinerme y deriva sus contenidos de los deseos y necesidades de la época infantil, continuada en la adulta” (1). Esto es interesante, si en verdad existe tal cosa como Dios, nos habría creado para conocerle, según el teísmo, Él nos ha creado a su imagen, parte de ello implica saber y la parte más importante a conocer sería Dios mismo. Podría ser que Dios use nuestros deseos como el deseo de unavida más allá de la muerte, como un medio para conseguir que sepamos de Él. Así que podría ser que Freud y Savater este en lo correcto, que esta creencia viene del cumplimiento de deseos, pero no es necesariamente algo en contra de Dios, ni indica que sea algo que se basa en algo no real. No se puede refutar una creencia explicando su origen, eso se conoce como una falacia genética. Si se insiste...