Capitulo 11 El Positivismo

Idealismo aleman
Se les conoce a las doctrinas filosoficas iniciadas por Kant y continuadas por otros tres pensadores alemanes: Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling y Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Estos filosofos introdugeron modificaciones sustanciales al al continuar las teorias kantianas. A Fichte la teoria de Kant lo lleno de mucha admiracion que al elaborar sufilosofia se propuso unificar las distintas teorias que integran el sistema de criticismo kantniano.
El idealismo de Fichte se conoce como idealismo subjetivo, lo plantea como: la razon el yo debe producir no solo la for a sino tambien la materia del conocimiento. La pluralidad de las cosas: primeramente se opone el yo en el ser; pero como el yo se opone a todo lo que no es el, entonces, aloponerse el, esta oponiendo a todo lo que es no-yo. Por otra parte, como el yo y el no yo estan en la misma conciencia y se limitan mutuamente, entonces resulta la sintesis del yo y el no yo. De este proceso de tesis, antitesis y sintesis se originan todas las formas y los principios, siendo los primeros los principios de identidad, contradiccion y razon suficiente.

El idealismo de Schelling seconoce coo idealismo objetivo, en las teorias hay una marcada oposicion a Fichte, porque aquel no quiso anular la naturaleza ni la experiencia, sini que pretendia darles cierto valor. Schelling trataba de demostrar que no solo es possible una teoria de la evolucion que vaya del espiritu a la naturaleza, sino tambien otra en la que el recorrido se haga de la naturalez al espiritu.este cambio deinversion en las relaciones entre la naturaleza y el espiritu.
Schelling defendio que el espiritu es producido por la naturaleza; pero despues se inclino mas bien por una identidad entre los dos. El principio supremo no es ni el yo ni el no yo, sino la indiferencia absoluta entre el ser real y el ser ideal, entre el espiritu y la naturaleza. Asi se produce la multiplicidad de las cosas y, ademas, sepuede deducir que el orden de las ideas es identico al orden de las cosas.
Las reflexiones filosoficas de Hegel desde el principio estuvieron encaminadas a proponer una realizacion mas plena de la libertad y la razon. En otras palabras, al constar la falta de libertad, el quiso poner a la realidad en consonancia con las exigencias de la razon.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (filosofia de lahistoria)
Hegel es el ultimo de los pensadores que pertenecen al movimiento filosófico que hemos llamado idealismo alemán. Al constatar la falta de libertad, el quiso poner a la realidad en consonancia con las exigencias de la razón.
Situación Histórica
Los hechos que lo llevaron hacia el objetivo ya mencionado fueron principalmente cuatro: la situación de su país, la polis griega, la presencia delcristianismo y la revolución francesa.la Alemania en que Hegel vivió en la segunda mitad del siglo XVIII no era un Estado moderno. La libertad estaba sometida: había censura para la expresión, se atacaba la cultura y cualquier tipo de “Ilustración”. Hegel sentía que su país tenía la necesidad de convertirse en un Estado racional.
En las ciudades-Estados de Grecia el hombre vivía el espíritu de lapolis, era el espíritu del pueblo, que era el espíritu real. Entre los griegos solo algunos eran realmente libres.
El cristianismo, según Hegel, trajo una variante sustancial a este respecto. La religión cristiana refuerza la subjetividad y la libertad del individuo.
Otro hecho que para Hegel tuvo muy especial importancia fue la revolución francesa. Ella significo el triunfo de la razón, ya queuno de sus principios establecía que el pensamiento debe gobernar la realidad.
Según esto, solamente seria verdadera realidad aquella que realizara las exigencias de la razón. Hegel reafirmo con esto uno de sus postulados, “Todo lo Racional es Real”.

El sistema hegeliano
Este sistema es la idea que tienen trres formas: pensamiento, naturaleza y espiritu. La principal es el espiritu, y donde...