Capitulo 2 La Psicolog A Como Proyecto De La Modernidad Claves Socio Hist Ricas Para Interrogar La Pluralidad De La Psicolog A Contempor Nea

Capitulo 2: La psicología como proyecto de la modernidad: claves socio históricas para interrogar la pluralidad de la psicología contemporánea.
El eje de la Psicología corresponde al conocimiento, control y transformación de las subjetividades y conductas. Tanto como disciplina científica como campo académico-profesional, responde a las particularidades y contexto socio-histórico de lamodernidad.

1. El horizonte sociocultural de la modernidad
Al hablar de modernidad nos referimos a una constelación de discursos, instituciones, practicas, sujetos y experiencias vital que configuran una particular condición de la historia que se empieza a configurar a partir del siglo XVII y que se ha expandido en amplitud y profundidad hasta nuestros días.
Desde la perspectiva sociológica se habla demodos de vida u organización social que surgieron en Europa desde alrededor del siglo XVII en adelante y cuya influencia, posteriormente, los ha convertido en más o menos mundiales
“Racionalización de la vida y la cultura” en general desde el punto de vista de Weber
la diversidad de registros (económicos, políticos, estéticos, filosóficos, existenciales, etc.) desde los cuales es posibleinterrogar lo moderno, y mostrar cómo ese entramado de discursos, instituciones y experiencias

Las formas de vida introducidas por la modernidad arrasaron de manera sin precedentes todas las modalidades tradicionales de orden social.
La sociología se dio como tarea caracterizar las sociedades modernas y el dar cuenta de aquel principio o eje estructurarte que marcaria la diferencia entre estas sociedadesy las sociedades tradicionales.
territorio socio-cultural que opera como condición de posibilidad y marco de sentido del desarrollo de la psicología.
Sólo bajo el alero de la modernidad han sido posibles las ciencias sociales y humanas, la que a su vez han hecho de la modernidad y sus contradicciones su principal objeto de indagación.
Taylor: El problema número uno para la ciencia social modernafue desde el comienzo la modernidad misma: esa amalgama histórica de prácticas y formas institucionales sin precedentes (ciencia, tecnología, producción industrial, urbanización); de nuevas formas de entender la vida (individualismo, secularización, racionalidad instrumental) y nuevas formas de malestar (alineación, pérdida de sentido, la anticipación de una disolución social inminente).
En estecapítulo se trabajara con la conceptualización de modernidad propuesta por Castoriadis y desarrollada por términos mas sociológicos por peter wagner.
Castoriadis: Cualquier orden socio-histórico puede ser definido a partir del conjunto de significaciones imaginarias que define la forma particular en dicha sociedad habita el mundo. En cada sociedad dichas significaciones imaginarias cumplirán tresfunciones:
.Modo particular en que una cultura se representa el mundo
Designan la finalidad de la acción (Ej. Ampliar la autonomía de los sujetos, ampliar el dominio sobre la naturaleza)
Establecen los tipos de afecto característicos de una sociedad (Ej la fe)
Estas tres dimensiones- de representaciones, finalidades y afectos- de las significaciones imaginaria se concretizan en un conjunto deinstituciones y practicas sociales (familia, tribu, escuela , clan, nación, sentido común) que reproducen y mantienen el imaginario particular de la sociedad.
No es un conjunto de ideas, más bien una matriz que encarnada en diversas instituciones p hace posibles las practicas de una sociedad al darles sentido.
Castoriadis plantea dos Significaciones imaginarias claves para comprender la especificidaddel horizonte socio-histórico de la modernidad
1 Autonomía: Sujeto/sociedad capaz de actuar deliberadamente para modificarse a si mismo
Una significación imaginaria que se expresa en las revoluciones políticas modernas, en la libertad de expresión, en el derecho a la libre asociación y el libre intercambio, en la libertad de la ciencia a buscar racionalmente la verdad, en el respeto a la...