CAPITULO 2 TEMA 2







UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LUENO LEÓN

FACULTAD DE DERECHO Y CRIMINOLOGÌA

HISTORIA DEL DERECHO

Capítulo 2 El derecho Primitivo


TEMA 2.- Primeras expresiones legislativas 



Valeria Abril Castillo Martínez
Matrícula: 1627187
Aula: 305
Lic. Xochitl Ramírez
Monterrey, Nuevo León a 12 de Marzo de 2015


ll.- Primeras expresiones legislativas

Las legislaciones más antiguas que conocemosprovienen de Asia, en especialde Mesopotamia y corresponden a las culturas acadia y sumeria. Elprimer texto legislativo que ha llegado hasta nosotros es un fragmento delCodex Ur-Nammu, que contiene, además de la introducción, unas 29 leyeslegibles relativas casi todas al derecho penal, aunque también se legisla sobredivorcio, sobre prácticas de brujería y se establece el principio de la“compensaciónpecuniaria” para los delitos de lesiones corporales y otros relativosa daños en la agricultura. Según las últimas investigaciones fue expedidoentre 2061 y 2043 a. C., elaborado por Shulgi, hijo del rey Ur-Nammuy se supone que fija la estructura de los futuros códigos de Mesopotamia.Después, en orden cronológico, aparecen fragmentos de un Codex de losacadios, compuesto por 60 normas atribuido alrey Bilalama de la ciudad deEshnuna que parece ser promulgado en 1930 a. C., y el Codex Lipit-Ishtarde aproximadamente 1800, a. C. que conocemos por su introducción y 30 disposicionesde las 200 que parece haber tenido.Ahora bien, el texto legislativo más destacado y completo del mundomesopotámico es el famoso Código de Hamurabi, descubierto en Susa (1901-1902) por el arqueólogo Mecqenem y queactualmente se encuentra en elmuseo del Louvre en París; código que, según las últimas investigaciones fuepromulgado en 1753, a. C. Este cuerpo jurídico, que más que un código esuna recopilación de leyes y costumbres anteriores, se atribuye a Hammurabi,sexto rey de la primera dinastía babilónica, quien logró expandir su supre-macía sobre varios pueblos vecinos, fundando un sólido imperio queperduróhasta la época helenística (500 a. C.), así como establecer un verdaderoEstado laico en el cual el rey asumió todos los poderes (Legislativo, Ejecutivoy Judicial) y donde prevaleció el poder temporal sobre el religioso.Consta de 284 artículos, muchos de ellos dedicados a los delitos y las penasque resultan muy crueles vistas con los ojos de hoy (40 delitos ameritaban la pena de muerte y loscastigos corporales de todo tipo eran públicos ycruentos e incluían toda clase de mutilaciones). Los delitos más sancionadoseran los que se cometían contra el Estado, cosa lógica tratándose de un imperioque utilizó como método de disuasión para la conservación de la convivenciasocial, la intimidación y el terror. También consideraba delito a labrujería y el falso testimonio y estableció como penas,además de la capital,la expulsión del individuo de la comunidad con pérdida de sus bienes y desu honra. Otros castigos que impuso a los transgresores de las normas fueronla compensación pecuniaria y la “Ley del Talión” (ojo por ojo, diente pordiente). Respecto a estas normas de carácter penal, es necesario señalar queel Código de Hammurabi representó una regresión en relación con loscódigossumerios antes mencionados al incluir la “Ley del Talión” y al aumentar elrigor de los castigos y las penas. Esto fue debido a que en dicha sociedad,el individuo y la vida humana carecieron de valor frente a la necesidad deorden del Estado.Aunque el Código de Hammurabi, mal sistematizado, no distinguió entrederecho penal y derecho civil, en él aparecen normas relativas a este último. Así, encontramosleyes que tratan con amplitud el matrimonio, el divorcio, elrepudio, la patria potestad, la adopción y los aspectos patrimoniales del matrimonio.También se regula el derecho sucesorio, la propiedad, la aparecería,las obligaciones y los contratos de comisión, de prestación de servicios, dearrendamiento, de remisión de las deudas y otros; contratos que debían efectuarseante testigos y con plena...