Capitulo 2

1. Racionalidad y tradición en los discursos en torno al derecho romano desde la baja
Edad media al iluminismo
Hicimos referencia a una distinción, formulada por Max WEBER, entre poder racional ypoder tradicional, los cuales se fundamentan, respectivamente:

Poder Racional: En la creencia en la legalidad de los ordenamientos establecidos.
Poder Tradicional: En la creencia cotidiana en elcarácter sagrado de las tradiciones válidas desde siempre.
Habíamos dicho también que el derecho romano ha ejercido, de formas diferentes, la función de fundamentar formas de poder, tanto racional comotradicional.

A propósito con el valor racionalizador o de carácter de normas enraizado con la tradición, sea esto el fin de la referencia del derecho romano, constituye un hecho llamado redescubrimiento,bajo la edad media, será denominado Corpus iuris de Justiniano.
En esta época la falta de capacidad del poder feudal que se desarrollaron a partir de una ruptura del imperio romano occidente:
Podercaracterizado por la indeterminación de las relaciones de fidelidad y protección entre el rey y las clases, laicos y eclesiásticos, provocada por la distribución territorial y patrimonial. Se trata unmecanismo percibido como la causa principal de los desórdenes del sistema normativo excluir del carácter de la fuerza.
Este mismo mecanismo se considera un obstáculo para el desarrollo económico ysocial considerado por la clase urbana como nuevos valores, libertad y la búsqueda del medio comercial.
El cristianismo se convierte en un punto de referencia insustituible para fundamentar discursosunificadores entorno al poder: se ubica como doctrina universal como el orden al cual hace referencia el pensamiento medieval con la pretensión de identificar el fin último en sus reflexiones sobre elmundo.
El cristianismo ofrece un conjunto de doctrinas que orienta el renacimiento económico y social en modelos conjuntamente en raíz aristotélica y tomista, capaces de expresar una síntesis entre...