Capitulo 2

Páginas: 3 (749 palabras) Publicado: 19 de octubre de 2015

¿Cuál es la pregunta previa a las restantes preguntas de la vida?
¿Cómo contestare a las preguntas que la vida me sugiere? ¿Cómo llegare a saber las cosas que no se?

¿De dónde nos viene lo quecreemos saber?
Puede provenir de personas que le han dicho, otras veces porque lo he estudiado, o también puedo saberlo por experiencia propia.

¿Podemos estar medianamente seguros de talesconocimientos?
Sí, siempre que Revisemos y sometamos a estos conocimientos a un examen crítico, que busque argumentos para asumirlos o rechazarlo.

¿A qué llamamos razón?
La razón es buscar y sopesar argumentosantes de aceptar como bueno lo que creo saber. Un proceso intelectual crítico para organizar los conocimientos que recibo o experimento para aceptar o desechar algunos conocimientos e intentarrelacionarlo con mis creencias con cierta armonía.

¿Cuál es la relación entre la razón y la verdad?
Que las dos buscan la universalidad, es decir, su validez en para todos.

¿Cuánto hay en la razón desubjetivo y cuánto de objetivo?
La razón intenta unir, armonizar, lo subjetivo con un punto de vista más objetivo.

¿Se puede compartir la razón y la verdad con otros, quizá con todos?
Sí. Ese es supropósito, la universalidad.

¿Cuáles son los argumentos de los escépticos y cómo se les puede responder?
Todo supuesto conocimiento es dudoso y no somos capaces de establecer si hay algún conocimientoverdadero, pero si esto es así, al menos los esteticistas tienen por seguro que no saben nada, por lo que ya saben algo.
El escepticismo tiene buenos argumentos contra la posibilidad del conocimientoracional, pero para ello necesita utilizar la propia razón para convencernos de que razonar no sirve para nada.
Si nos equivocamos, también podemos acertar, pero si no hay posibilidad de acierto,tampoco la hay de error.

¿En qué consiste el relativismo?
Ponen en duda la capacidad humana para alcanzar la verdad mediante la razón debido a que no hay verdad absoluta y universal, porque según...
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