Capitulo 3

CAPITULO III
En este capítulo habla sobre la dialogicidad que se establezca entre el maestro yalumno, puesto que el hombre no se hace en el silencio, sino en la palabra, laacción y la reflexión,ante ello se destaca el uso del diálogo como elementodeaprendizaje.El diálogo es un fenómeno humano por el cual se nos revela la palabra, dela que podemos decir que es el diálogo mismo. Por ello hay que buscar lapalabra y sus elementos constitutivos. Descubrimos así que no hay palabra verdadera que no sea una unión indestructible entre acción y reflexión y, porende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra verdadera seatransformar elmundo.La palabra inauténtica no puede transformar la realidad, puesprivada de sudimensión activa, se transforma en palabrería, en mero verbalismo, palabraalienada y alienante, de la queno hay que esperar la denuncia del mundo, puesno posee compromiso al no haber acción. Sin embargo, cuando la palabra haceexclusiva referencia a la acción, se convierte en activismo, minimiza lareflexión,niega la praxis verdadera e imposibilita el diálogo.Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, enlaacción, en la reflexión. El diálogo implica un encuentro de los hombrespara la transformación del mundo, por lo que se convierte en una exigenciaexistencial.Para Freire, la palabra tiene dos fases constitutivas indisolubles: acción y reflexión.Ambas en relación dialécticaestablecen la praxis del proceso transformador. Lareflexión sin acción, se reduce al verbalismo estéril y la acción sin reflexión esactivismo. La palabra verdadera es la praxis, porque los hombres debenactuar enel mundo para humanizarlo, transformarlo y liberarlo.
Algunas personas que se sienten líderes y acuden a las masas para establecerdiálogos con ellos, sin embargo no manifiestan los interesesdel pueblo sino lossuyos, por lo tanto sólo los adaptan a nueva forma de vida sin que se atienda asus demandas históricas, sería caer relativamente en el...