Capitulo 4 observacion participante

Capitulo 4. La observacion Participante

La observación participante (trabajo de campo) es la técnica inventada para estudiar la alteridad entre las dos guerras mundiales.
Krotz marca una relación entre el procedimiento para producir conocimiento (técnica) y la realidad por conocer (el objeto).
La implementacion de la O.P surge de la critica al evolucionismo, debido a la ineficiencia einsuficiencia de los datos sobre los que se basaban las comparaciones, ya que los mismos eran obtenidos por “terceros”, y no podian ser verificados y ademas no eran coherentes. Para Malinowski el error de los evolucionista fue basarse en los datos obtenidos por hombres llenos de prejuicios y opiniones tendenciosas (sin formación profesional).
La primera solucion fue proponer como principio que los datossobre otras culturas fueran obtenidos por personas formadas académicamente, lo que les impediria ser prejuiciosos frente a los otros. Fue Malinowski quien se pregunto por la forma en que podian convertirse sus observaciones en datos.

La versión Malinowskiana de la observación participante

La propuesta metodologica ( tomar los datos de primera mano e insertarse en la sociedad que va a estudiar) deMalinowski estuvo unida a su concepción de cultura, entendida esta como una realidad instrumental, un todo compuesto por 3 dimensiones: uno material ya que todo comportamiento cultural supone la presencia de bienes o utensilios; uno social, ya que se hacen presente normas, organizaciones; y uno espiritual constituido por ideas, valores, creencias, constumbres y significados. En este medioartificial se encuentran articuladas las instituciones. Teniendo en cuenta esto, Malinowski se propuso estudiar a otras culturas a partir de su propia experiencia de campo y metodos especiales. Con este objetivo sintetiza los principios metodologicos:
1. el investigador debe ser un hombre formado, estar al tanto de los datos mas recientes pues la ciencia es garantia de objetividad, que le permitira vencerel etnocentrismo que se le adjudicaba al evolucionismo.
2. el viajero no debe convivir con los blancos, ya que de esa manera se mantiene al margen de los prejuicios: el antropólogo debe tener una convivencia prolongada con los indígenas, y estar alejado de los blancos para no contaminarse de prejuicios, y ante la soledad buscar la compañía de los indigenes y empaparse de su cultura.
3. lograruna forma sistematica de recoger los datos cuidadosamente comprobados. Es necesario dar un esquema claro y coherente de la estructura social y destacar las leyes y normas que todo fenómenos cultural conlleva.
Los preceptos del trabajo de campo son:
1. instituciones y costumbres: destacar todas las normas y reglas, lo fijo y permanente; construir la anatomia de la cultura y describir la estructurade la sociedad; obteniéndolos a traves de entrevistas y de las observaciones. Para registrar esta información desarrollo el metodo de documentación estadística (censos, mapeos, cuadros sinopticos).
2. La vida diaria: los imponderables de la vida cotidiana; comportamientos cargados de sentimientos y emociones, que tienen que ser observados en su plena realidad. El etnólogo debe observar lo que lagente hace, no solo prestar atención a las conductas, sino que debía registrar las condiciones en las que se desarrollaba la acción social en la vida diaria. Se registraba en forma de un diario etnográfico; en el también se debían plasmar los sentimientos propios del etnólogo.
3. narraciones, creencias, formulas mágicas: interpretación del mundo de las emociones. Recolectar lo que la gente pensabade sus propias acciones, sus creencias y sus ideas. Registrando el material tal cual se obtenía de los informantes y en su propio idioma, documentando la mentalidad, el punto de vista del indígena.

El punto de partida fue la critica al evolucionismo, el prejuicio etnocéntrico. Asi, el antropólogo debia no dejarse influenciar por los preconceptos ni los presupuestos de su sociedad. Se postulo la...