Capitulo Ii De La Republica De Platon

Sobre el origen y naturaleza (falsos) de la justicia
–Tienes mucha razón –convino–. Escucha, ante todo, aquello con lo que dije que
comenzaría: qué es y de dónde procede la justicia.
Dicen que elcometer injusticia es por naturaleza un bien, y el sufrirla, un mal.
Pero como es mayor el mal que recibe el que la padece que el bien que recibe quien la
comete, una vez que los hombres comenzarona cometer y sufrir injusticias y a probar
las consecuencias de estos actos, decidieron los que no tenían poder para evitar los
perjuicios ni para lograr las ventajas que lo mejor era establecermutuos convenios con
el fin de no cometer ni padecer injusticias. Y de ahí en adelante empezaron a dictar
leyes y concertar tratados recíprocos, y llamaron legal y justo a lo que la ley prescribe.
Heaquí expuesta la génesis y esencia de la justicia, término medio entre el mayor bien,
que es el no sufrir su castigo quien comete injusticia, y el mayor mal, el de quien no
puede defenderse de lainjusticia que sufre. La justicia, situada entre estos dos extremos,
es aceptada no como un bien, sino como algo que se respeta por impotencia para
cometer la injusticia; pues el que puede cometerla,el que es verdaderamente hombre,
jamás entrará en tratos con nadie para evitar que se cometan o sufran injusticias. ¡Loco
LA REPÚBLICA
PLATÓN
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Cortesía de Nueva Acrópoliswww.nueva-acropolis.es
estaría si tal hiciera! Ahí tienes, Sócrates, la naturaleza de la justicia y las circunstancias
con motivo de las cuales cuenta la gente que apareció en el mundo.
Historia del anillode Giges
Para darnos mejor cuenta de cómo los buenos lo son contra su voluntad, porque
no pueden ser malos, bastará con imaginar que hacemos lo siguiente: demos a todos,
justos e injustos, licenciapara hacer lo que se les antoje y después sigámosles para ver
adónde llevan a cada cual sus apetitos. Entonces sorprenderemos en flagrante al justo
recorriendo los mismos caminos que el injusto,...