Capitulo II Marx

Capítulo 2 “El materialismo histórico”
La ideología alemana es un trabajo crítico ante todo, en el, Marx trata las doctrinas del materialismo histórico, lleva a cabo los puntos de vista manifestados en esta última obra. La ideología alemana considerada como la primera obra importante representativa de su madurez.
La concepción madura de Marx sobre el materialismo histórico entra encontroversia, ya que tiene derivaciones de naturaleza directamente política, y es difícil suponer que los puntos en cuestión vayan a resolverse a gusto de todas las partes implicadas.
Los temas más importantes que desarrollo en sus escritos son:
La concepción de la progresiva “auto-creación” del hombre. “Toda la llamada historia universal no es otra cosa que la producción del hombre por el trabajo humano.La noción de alienación con el deseo de separar su punto de vista de la filosofía abstracta. Esta idea la elaboro a fondo en la ideología alemana, ya que plantea a la alienación como un fenómeno histórico que solo puede comprenderse en los términos del desarrollo de las formaciones sociales concretas. Culmina sus estudios sobre las etapas del desarrollo histórico con la división del trabajo y laaparición de la propiedad privada que lleva a cabo la desintegración del feudalismo europeo, en el proceso de alienación del campesinado del control de sus medios de producción.
El núcleo de la teoría del estado, y su superación en la forma de sociedad, es expresado en “La crítica”, en la cual tenía una concepción embrionaria sobre el tipo de sociedad que reemplazaría al capitalismo, la tesis dela abolición del Estado (por medio de la eliminación del ámbito de lo político) se mantiene en el fondo de sus consideraciones posteriores sobre este punto.
El materialismo histórico como perspectiva para el análisis del desarrollo social, el punto de vista de Marx constituye un rompimiento epistemológico decisivo con Hegel y Feuerbach de un modo especial. En los “manuscritos” insiste sobre elarraigo del capitalismo en una forma concreta de sociedad que tiene una relación de clases partida entre el capital y el trabajo asalariado.
Teoría de la praxis revolucionaria, en la cual expresa que la filosofía critica no responde sino a etapas muy tempranas de un movimiento revolucionario. El cambio social solo puede efectuarse con la unión de la teoría y la práctica, conjuntando lainterpretación teórica y la actividad política. Esto significa que debe integrarse el estudio de las posibilidades de trasformación que surgen en la historia con un programa de acción práctica que pueda llevar a cabo estos cambios.

Critica de Marx a Feuerbach
Según Marx Feuerbach no es histórico.
Concibe un hombre abstracto anterior a la sociedad: lo reduce a un hombre religioso y que “el sentimientoreligioso” es un producto social. Y que, el individuo abstracto que analiza pertenece a una determinada forma de sociedad.
El materialismo de Feuerbach considera las ideas como reflejo de la realidad material.
Trata la realidad material como determinante de la actividad humana.
No analiza la modificación del mundo “objetivo” por parte del “sujeto”.
Su doctrina es incapaz de analizar el hecho de quela actividad revolucionaria resulta de actos conscientes y voluntarios de los hombres.


Marx se centra en la dialéctica entre el sujeto (el hombre en sociedad) y el objeto (el mundo material), en el cual los hombres subordinan el mundo material a los objetivos de ellos y van trasformando estos mismos objetivos y crean nuevas necesidades.

La tesis materialista
Marx acepta un punto de vista“realista” según el cual las ideas son producto del cerebro humano, en relación por medio de los sentidos con un mundo material cognoscible. La consciencia humana está condicionada por un intercambio dialectico de acción y reacción entre el sujeto y objeto. El hombre modela activamente el mundo en que vive, al mismo tiempo que este le da forma a él.
Los sistemas preclasistas:
Toda forma de sociedad...