Capitulo III

Trabajo de Autoconocimiento
Nombre: Mateo Hernández
Código: 00132808
Lo que el Buddha Enseño
Resumen Capitulo III
Samudaya: El Surgimiento de Dukkha
La segunda Noble Verdad es la que habla delsufrimiento y origen de Dukkha. La definición que da desde hace muchos años varios pasajes de textos es: Es esa sed de deseo, esa avidez, ese regusto que se manifiesta de varias maneras, hace sufrir atoda forma de sufrimiento así como la continuidad de los seres. Cuando hablamos de que la sed es la primera causa del sufrimiento tenemos que darnos cuenta de que hay varias causas atrás de esta, loque causa la sed depende del surgimiento de otra cosa, o sea de las sensación que percibamos en el mundo, que de por medio surgirán por medio del contacto, así actúa el origen de dukkha como un cicloconocido como génesis condicionada. De este modo vemos que la “sed” no es la primera causa del dukkha pero es la más palpable e inmediata pero se debe a que su centro tiene una falsa idea del “yo” quesignifica ignorancia.
La “sed” no solo incluye el apego por los placeres, riquezas y poder también tiene un fuerte apego en las ideas, creencias, teorías que tenga una persona. La sed es un problemamuy grave porque las guerras, conflictos ideológicos, conflictos políticos tienen su presencia de una sed egoísta de poder, autoridad, riqueza, toda la gente tiene un poco de “sed” en su interior.Mucha gente se dedica a erradicar la guerra, la pobreza, los conflictos pero lo hacen de una manera superficial y no buscan la verdadera raíz del problema. Como dijo Budhha a Ratthapala “El mundopadece frustración, ansiedad y es esclavo de la sed.” Cuando hablamos que el deseo egoísta del mundo es el origen de todos los males tenemos que hacer un análisis de la segunda Noble Verdad con laprimera Noble Verdad ya que siempre va haber una causa y efecto de todo ya que “sed” y “karma” significan lo mismo y el conjunto de esto da el surgimiento de dukkha. Ahí entra una de las enseñanzas más...