Capitulo uno

"A la sociedad no le interesa la libertad porque esta no engendra orden, coherencia social, agrupación provechosa, sino más bien la fragmentación de actividades, individualización y atomización social. La libertad provoca miedo, angustia: inquieta al individuo, que se encuentra frente a sí mismo, dudando, ante la posibilidad de elegir y experimentar así el peso de la responsabilidad; peroincomoda igualmente a la sociedad, que prefiere personajes integrados en el proyecto asignado a cada uno, antes que una multiplicidad de piezas interpretadas por pequeños grupos de individuos. "


Ficha: "Antimanual de filosofía", Michel Onfray, editorial Edaf, 349 páginas, ISBN: 978 84 414 1425 9

Michel Onfray es uno de mis filósofos favoritos, he comentado ya un par de libros suyos en esteblog, "El sueño de Eichmann", un pequeño ensayo sobre Kant y la utilización de sus ideas por el nazismo en la figura de Eichmann y "La fuerza de existir", un ensayo sobre la particular versión del hedonismo de este filósofo cargado de notas autobiográficas. 

Onfray es un autor con el que el aburrimiento es imposible, puede gustar o no pero no hay duda de que es un hombre incapaz de hacer una obraestereotipada y del montón, al menos por lo que he podido leer y examinar un poco por encima. Este libro que aquí comento es, o mejor dicho fue, la culminación de una etapa, tal y como su autor lo comenta en uno de los vídeos que circulan por Youtube sobre su persona y su obra que se puede ver aquí con subtítulos en castellano.

En el tercer minuto de este vídeo Onfray se refiere a su labor comoprofesor de filosofía durante veinte años que culminó con la escritura y publicación de este libro, este "Antimanual de filosofía", en ese punto abandonó la docencia, al menos en el liceo, y se centró en su proyecto de las universidades populares fundando la Universidad Popular de Caen, una universidad gratuita y abierta a todo el mundo... sin ánimo de lucro además. Todo un proyecto idealista ycomprometido por un hombre dispuesto a sacrificar su comodidad personal y la seguridad que le ofrecía el puesto de profesor en aras de un compromiso personal. Onfray es ante todo un pensador consecuente e íntegro, que no teme llamar las cosas por su nombre, que anda siempre a tortas con el "oficialismo" imperante en la enseñanza de la filosofía en Francia y que mantiene una particular guerra personalcontra la banalización de la misma a través de obras para "Dummies" al estilo Lou Marinoff o la proliferación de los cafés filosóficos... para él la filosofía es un asunto muy serio y se engaña quien pretenda hacer algo en ese campo sin realizar un considerable esfuerzo. Su ejemplo ha sido secundado por otros grupos de profesores de filosofía y por lo visto han aparecido algunas más en Francia.Este libro es en cierta forma un libro de despedida, aunque no fue concebido como tal cuando Onfray lo escribió. Es un libro que dedica a sus estudiantes, va dirigido a ellos, a aquellos que se han acercado a la filosofía a través de los estudios de secundaria y trata de ofrecerles una perspectiva diferente de la asignatura, de hacer que se interesen por la misma y además señalar la conexión queexiste entre la filosofía y las grandes cuestiones del mundo, de la vida cotidiana, y de asuntos que en principio parecen completamente alejados de ese supuesto mundo de las ideas y elucubraciones metafísicas donde tantos ignorantes sitúan permanentemente a los filósofos.

El libro se estructura en tres grandes partes que tienen como tema principal la naturaleza humana, la convivencia entre loshombres y los límites del conocimiento. Tres grandes áreas temáticas, que intencionalmente relaciona con los tres trimestres de un curso de filosofía, y a su vez andan divididas en un número de "lecciones". No tengo por costumbre leer libros de texto pero este lo es, tal y como reza su título estamos ante un manual bastante completo que recoge las ideas más importantes sobre las que trata la...