Capitulo1

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Capítulo I
Existencialismo Sartreano
En 1946 Sartre publica “El existencialismo es un humanismo” en donde encontraremos los principios de su ideología. Dicho documento fue
sumamente criticado. Los católicos se oponían a la proclamación de la no existencia de un Dios y a la supresión de los valores. Los marxistas
reprochaban que se mostrase el lado “feo de la vida”. Incluso se le consideró comouna corriente atormentadora que no llegaría a nada. Por el
contrario sus textos siguen en boga; “Las moscas” es una de las obras teatrales más leídas. Curiosamente en México la representación de los
textos de Sartre es muy poca por no decir nula.
Sartre ha sido un autor del cual aún se habla y se han tenido señalamientos sociales. Basta mencionar, por ejemplo, la celebración llevada
a cabo entodo el mundo durante el año 2005; esto con el motivo de conmemorar el centenario de su nacimiento. A pesar de que algunas críticas
se deben a su vida privada y su relación con Simone de Beauvoir, también debemos reconocer que su trabajo sigue despertando polémica, pero
ante todo pasión. Esto se refleja en su propia definición: “Entendemos por existencialismo una doctrina que hace posible la vidahumana y que,
por otra parte, declara que toda verdad y toda acción implica un medio y una subjetividad humana” (Sartre, El existencialismo es un humanismo
12). Dicha declaración, a pesar de las críticas, suena positiva; porque quién más que nosotros para forjar nuestro camino. Es decir, el futuro del
hombre se encuentra en sus manos.

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Si toda crisis lleva a una reforma, por lo tanto, es lógicoque el pensamiento humano se viera afectado después de dos guerras
mundiales y la incursión de diversos postulados. Por lo que: “el existencialismo nace como una reivindicación del individuo, del hombre
singular frente al sentimiento creciente de cosificación, de pérdida de identidad, que venía acechando al hombre occidental desde finales del siglo
XIX”. (Lobato 33) De tal manera, se lleva a caboun replanteamiento de la existencia a causa de las circunstancias recientes por las cuáles el
hombre transitó. Es así como se ve el florecimiento de una filosofía donde “la existencia precede a la esencia” (Sartre, El existencialismo es un
humanismo 14). ¿Por qué la existencia? Al no haber un Dios se quitan las definiciones pre-existentes del hombre y el cómo tiene que
desarrollarse. Por lo cuál,se abre ante él una infinidad de posibilidades; donde no existe lo bueno y lo malo de antemano. No hay una definición
correcta, sólo lo que el hombre construya con sus decisiones conscientes e inconscientes en una situación dada. Asimismo, se borran los
parámetros de comparación dando lugar a un abanico de lógicas posibles.
Suena coherente que Sartre, siendo un hombre que creció entre guerras, délugar a una ideología que tiene como punto central la libertad
del ser humano. Libertad que se basa en la elección y que abarcará los siguientes puntos:

1)

Para Sartre el hombre es un proyecto; es decir, la consecuencia de sus acciones no le afectarán sólo a sí mismo, repercutirán en
toda la humanidad. Al mismo tiempo no está seguro de la existencia de un Dios. Sabe que ha sido creado y que bajosus
hombros yacerá la responsabilidad de configurar su imagen. Desde su punto de vista “El hombre no es otra cosa que lo que él

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se hace” (Sartre, El existencialismo es un humanismo 16). La frase anterior ha sido relacionada con el filósofo Engels, ya que
afirmaba: “los hombres hacen historia ellos mismos, pero en un medio dado que los condiciona” (cit. en Morales 8) En este
caso, Sartre nove al hombre como un objeto pasivo, al contrario se determina por sus propias acciones. Y al moldearnos se
plantea que los pensamientos se transforman por la época. Ésta genera situaciones específicas, nuevas técnicas,
responsabilidades y elecciones. Lo cuál puede crear desavenencias entre las generaciones por la validez de las ideas (Un
conflicto generacional). Pero según el existencialismo, al...