Capoeira

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Capoeira: De arte negro a deporte blanco •
Capítulo 5 del libro Cultura Negra en el Cono Sur: Representaciones en conflicto. Alejandro Frigerio, 2000. Buenos Aires: EDUCA. Publicado originalmente en portugués, como “Capoeira: De Arte Negra a Esporte Branco”. Revista Brasileira de Ciências Sociais 4(10): 85-98. Revista de la Associação Nacional de Posgraduação e Pesquisa em Ciências Sociais(ANPOCS). Rio de Janeiro. 1989.

La capoeira, llamada hoy en día el deporte brasileño, o el arte marcial brasileño, es en realidad una rica expresión artística (una mezcla de lucha y danza) que forma parte del patrimonio cultural afrobrasileño. Luego de sufrir duras persecuciones llega hasta la

primera mitad de nuestro siglo bajo la forma de lo que ahora se conoce como Capoeira Angola. Es apartir de esta forma original que el famoso Mestre Bimba crea otra variante, la denominada Capoeira Regional, que es la forma que hoy se expande por todo Brasil, llegando aún a otros países. El presente trabajo propone ocho características que, a nuestro criterio, definen a la capoeira tradicional (Angola) como una forma artística única, creación afrobrasilera que refleja fielmente las pautas delgrupo étnico que la crea. Tal como llega hasta nosotros, tiene aspectos de danza, lucha, juego, música, ritual y mímica. La conjunción de todos estos elementos brinda un producto que no puede ser encasillado bajo una sola de estas facetas a riesgo de perder su originalidad como arte. A partir de estas características, nos proponemos brindar un breve panorama del desarrollo histórico del arte, desdela tercera década del siglo hasta nuestros días. Describiremos los cambios que se van produciendo –a partir del surgimiento de la Capoeira Regional- tanto en las prácticas como en la concepción misma de qué es la capoeira a medida que ésta se expande hacia otros grupos sociales y horizontes Estos cambios, sostenemos, no escapan a la influencia de la peculiar

geográficos.

conformación declases de la sociedad brasilera y en este sentido son comparables a los sufridos por la religión afrobrasileña con la aparición de la Umbanda. Para ser legitimadas, estas dos expresiones de la cultura popular negra -la religión y el peculiar juego/lucha/danza que es la capoeira - deben perder varias de las características que le son propias en virtud de su origen étnico para adquirir otros trazos2

que las hagan mas asimilables a los gustos de las clases dominantes.

Podemos

entonces interpretar el surgimiento y expansión de la Capoeira Regional como un “emblanquecimiento” de la capoeira tradicional (Angola) siguiendo un esquema similar al propuesto por Ortiz (1978) para la Umbanda. Nuestro análisis se basa principalmente en observaciones realizadas en 1983, 1985, 1986 y 1987 (untotal de ocho meses) en las dos academias de Capoeira Angola más importantes de Bahía y en visitas a academias de Capoeira Regional en Bahía, São Paulo, Belo Horizonte, Los Angeles, San Francisco, New York y Buenos Aires, realizadas entre 1982 y 1987 i. Estas observaciones se complementan con la bibliografía relativa al tema y con nuestro aprendizaje de Capoeira Angola con el Mestre João Pequeñoen Bahía en los años citados y de Capoeira Regional desde 1982, principalmente en Estados Unidos y Buenos Aires ii .

1- La capoeira como arte Las ocho características que a nuestro juicio caracterizan a la Capoeira Angola, y que por lo tanto la definen como un arte son las siguientes: 1) Malicia : Casi todos los autores (y los practicantes) coinciden en que este es uno de los “fundamentos ” dela capoeira : la habilidad de sorprender al adversario, de “cerrarse” y evitar así ser alcanzado por él. Un buen capoeirista está siempre “cerrado”, sabe que a cualquier movimiento suyo va a corresponder uno del adversario y debe estar preparado hasta para los mas inesperados. La picardía en el juego es admirada (y disfrutada) por el público y por el propio adversario. El angoleiro distrae y...