Capítulo 1 - La ideología alemana - Karl Marx

MARX – CONTRAPOSICIÓN ENTRE LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA Y LA IDEALISTA (Capítulo I de La Ideología Alemana)
*Los ideólogos alemanes aclaman el proceso de descomposición del sistema hegeliano como una revolución sin igual (1842-1845). Aunque los poderosos y nuevos reinos que surgían se desplomaban instantáneamente.
[I]
[1] La ideología en general y la ideología alemana en particular
*Críticaalemana no salió del terreno de la filosofía y lejos de investigar sus premisas filosóficas grales, todos sus problemas brotan en el terreno del sistema filosófico hegeliano. Por más que afirmaran haberse remontado sobre Hegel nunca lo criticaron ampliamente. Cada uno destacaba un aspecto del sistema hegeliano y lo enfrentaba con el sistema en su conjunto. También se cambiaba de nombre a losconceptos más puros de Hegel, sin implicar con ello una crítica de la substancia.
*Viejos hegelianos para comprender reducían todo a una de las categorías lógicas de Hegel. Neohegelianos criticaban todo sin más que deslizar por abajo ideas religiosas o declararlo algo teológico. Coincidían con la fe en el imperio de la religión dentro del mundo existente.
*Pese a su fraseología “revolucionaria”neohegelianos son en realidad unos conservadores. Combaten las frases de este mundo pero no el mundo real existente.
*Ninguno de estos filósofos se pregunta por la relación entre la filosofía alemana con la realidad alemana, es decir, basar su crítica en el propio mundo material que lo rodea.
[2] Premisas de las que parte la interpretación materialista de la historia
*Se parte de PREMISAS REALES.Es decir, de INDIVIDUOS REALES, SU ACCIÓN Y SUS CONDICIONES MATERIALES DE VIDA, TANTO AQUELLAS CON LAS CUALES SE HAN ENCONTRADO COMO LAS ENGENDRADAS POR SU PROPIA ACCIÓN. Estas premisas se PUEDEN COMPROBAR por la VÍA EMPÍRICA.
* La PRIMERA PREMISA DE TODA HISTORIA HUMANA ES LA EXISTENCIA DE HUMANOS VIVOS. El primer estado real es la organización corporal de estos y como consecuencia suCOMPORTAMIENTO HACIA EL RESTO DE LA NATURALEZA.
*El HOMBRE se diferencia de los animales en el momento en que comienza a PRODUCIR SUS MEDIOS DE VIDA (condicionado por su organización corporal). AL PRODUCIR SUS MEDIOS DE VIDA EL HOMBRE PRODUCE INDIRECTAMENTE SU PROPIA VIDA MATERIAL.
*El MODO DE PRODUCCIÓN no debe ser sólo considerado en cuanto a la reproducción de la existencia física de los individuos.Es ya, más bien, un modo determinado de la actividad de ellos, un MODO DE VIDA determinado. LO QUE LOS INDIVIDUOS SON, COINCIDE CON SU PRODUCCIÓN, TANTO CON LO QUE PRODUCEN COMO CON EL MODO EN CÓMO LO PRODUCEN.
*Esta producción sólo aparece el multiplicarse la población y presupone un intercambio entre individuos. La forma de este último está condicionada por la producción.
[3] Producción eintercambio. División del trabajo y formas de propiedad tribal, antigua y feudal
* Las relaciones entre las naciones dependen de la extensión en que c/u haya desarrollado sus FP, la división del trabajo y el intercambio interno.
* La estructura interna de cada nación depende del g° de desarrollo de su producción, de su intercambio interno y exterior. EL GRADO DE DESARROLLO DE LA DIVISIÓN DEL TRABAJOEN UNA NACIÓN INDICA HASTA DONDE SE HAN DESARROLLADO SUS FUERZAS PRODUCTIVAS (FP). TODA NVA FUERZA PRODUCTIVA (CUALITATIVA) TRAE UN NVO DESARROLLO DE LA DIVISIÓN DEL TRABAJO (DT).
*La división del trabajo en una nación se traduce fundamentalmente en la separación del trabajo industrial y comercial del trabajo agrícola. Separación entre ciudad y campo. Contradicción entre ambos.
*LAS DIFERENTESESTAPAS DEL DESARROLLO DE LA DT SON OTRAS TANTAS FORMAS DISTINTAS DE LA PROPIEDAD
*CADA ETAPA DE LA DT DETERMINA TAMBIÉN LAS RELACIONES SOCIALES DE LOS INDIVIDUOS ENTRE SÍ, EN ~ AL MATERIAL, EL INSTRUMENTO Y EL PRODUCTO DEL TRABAJO.
*FORMAS DE PROPIEDAD:
1° PROPIEDAD DE LA TRIBU: Etapa incipiente de la producción / caza, pesca, ganadería o agricultura / DT aún muy poco desarrollada ->...