Cara

MÓDULO DE ACOMPAÑAMIENTO
DIPLOMADO PEDAGOGÍA DEL BIENESTAR
Escuela Matríztica de Santiago
&
Colegio Quillahua Matríztico Montessori
HACIA UNA COMPRENSIÓN DE LA EDUCACION
COMO MATRIZ DE TRANSFORMACION CULTURAL

Entre todas las posibles distinciones que un observador puede hacer de nuestro presente
cultural planetario hay una que resulta particularmente reveladora, y es el que actuamoscomo si creyésemos que los desarrollos tecnológicos por sí solos solucionarían todos
nuestros problemas a través de su efectividad en producir lo que sea que queramos si
sabemos como operar esos desarrollos. Esta creencia se sostiene en nuestros deseos y
necesidades profundamente sentidas de entender las coherencias de nuestro operar en
los mundos que emergen con lo que hacemos y así poderactuar en la confianza que lo
que haremos será producir el resultado que queremos. Que este deseo y necesidad no
son nuevos es aparente en la historia por el uso de instrumentos, prácticas de
adivinación, presagios y modos místicos y racionales de visualizar las coherencias del
momento que podemos vivir y comportarnos de una manera que resulte adecuada a la
realización de nuestros propósitos.Todos estos intentos por visualizar el futuro o encontrar alguna forma de asegurarnos a
través de lo que hacemos de los resultados que queremos, incluyendo el uso de
tecnologías, descansan en algún tipo de teoría implícita o explícita de la naturaleza de la
interconectividad de todo lo que ocurre en el cosmos.
Esta actitud está fundada en la observación de la repetición básica de las coherenciasde
nuestra vida cotidiana que nos muestran que si ponemos atención en ellas, podemos
frecuentemente actuar de manera adecuada al cumplimiento de nuestros deseos.
Cualquiera sea el caso, es desde el marco de algunas observaciones conscientes e
inconscientes, creencias o teorías, que nosotros actuamos sintiendo o pensando que
debido a que todo está interconectado en el cosmos si nosotrosentendemos está
interconectividad, podemos actuar sobre ella guiando el curso de sus continuos cambios a
lo largo del camino de realización de cualquier cosa que queramos que pase.
Más aún, nosotros frecuentemente encontramos que nuestros planes no funcionan y que
nuestra confianza en nuestras teorías y creencias falla. ¿Cómo es que los planes
generalmente no funcionan o funcionan un pocosolamente, pero insistimos en creer que
si hacemos planes adecuados ellos funcionarán? y ¿cómo es que los planes algunas
veces sí funcionan? ¿Como es que nuestras más fundamentales y poderosas teorías

acerca del mundo físico fallan cuando las aplicamos a nosotros? ¿Cómo es que aunque
somos seres racionales capaces de explicar los misterios del cosmos, no podemos
solucionar nuestros problemasrelacionales con argumentos racionales?
Todos nuestros intentos de visualizar el futuro, o de hacer una elección adecuada en el
presente respecto del curso futuro de los eventos de nuestro vivir, descansan en la
confianza implícita que sea cual sea la historia del Universo, no es azarosa. Y, descansan
además, en la confianza que sea lo que sea que ocurra, ocurrirá de una manera
ordenada, aún si nopodemos imaginar cómo es que pasa. Es desde este marco de
aceptación implícita que nada ocurre fuera del hecho, desde muy temprano en nuestra
historia humana, que los seres humanos hemos buscado características en el presente
que nos revelarían a nosotros la matriz de coherencias relacionales-operacionales en las
cuales surge el presente que vivimos. Es en ese contexto que aunque ahoranosotros no
nos sentimos tan inclinados a confiar en premoniciones o adivinaciones, si confiamos en
que el entendimiento directo de la “realidad” que nosotros vivimos puede revelarnos el
curso que los futuros eventos de nuestro vivir seguirán si sabemos mirar lo que nos
sucede en nuestro vivir.
Y esto ocurre no solo con los seres humanos, aunque podemos ser los únicos seres vivos
que podemos...