Caracteristicas De La Edad Moderna

DEMÓCRITO DE ABDERA (460- 370 ane)
Su doctrina es el materialismo atomista • Su filosofía descansa sobre el presupuesto de la existencia del vacío y los átomos que con sus combinaciones forman todos los cuerpos. • Plantea que los átomos se diferencian entre si por su figura, orden y posición • Niega la casualidad: nada puede acontecer sin causa • Su teoría del conocimiento parte de reconocer quelas percepciones son el principio, la base del conocimiento. Las percepciones son la base del saber sin embargo el conocimiento no puede ser reducido a la percepción ya que es insuficiente, también está la mente: el examen mental complementa y enmienda los juicios iniciales que sobre las cosas nos hemos formado • Establece una diferencia entre lo que existe en la opinión y lo que existe en larealidad • Elabora su lógica estrechamente vinculada a lo gnosceología.

PLATÓN (427- 347)
Idealista objetivo • Con su filosofía aparece por primera vez el idealismo como concepción del mundo del mundo apuesta al materialismo (la línea de Demócrito vs la línea de Platón) • Su doctrina filosófica abarca varias cuestiones: el ser, el universo y su origen, el alma y el conocimiento incluido elmatemático, la sociedad, la división del trabajo, la educación, el arte • Plantea que el mundo de las cosas sensibles no es el mundo auténticamente existente: las cosas sensibles nacen perecen interrumpidamente, cambian y se mueven. • La esencia de las cosas sensibles, su causa, son formas incorpóreas, suprasensibles inteligibles • Identifica el no- ser con la materia, la cual acogen en sí los géneros yconsiente cada género en gran número de cosas sensibles • El ser son los géneros incorpóreos • Su idealismo objetivo se fundamenta en que la materia proviene de los géneros inmateriales y anteriores a ella o ideas existentes fuera e independientemente de la conciencia • este mundo de ideas forma un sistema tipo pirámide, en la cima está la idea del bien la cual condiciona la cognoscibilidad, laexistencia de objetos y de ellos reciben estos su esencia (aquí observamos idealismo de carácter teológico ya que el bien es la suprema y la finalidad • el conocimiento es reminiscencia, esta teoría fue luego punto de partida del aporismo idealista • su teoría cosmológica es la doctrina mística de un alma del mundo y de la reencarnación de las almas. El alma tiene tres partes: o la parte intangible(sede de la razón) o la parte irascible (sede del valor) o la parte sensitiva (sede de las pasiones) • solo una educación apropiada permite al alma como razón guiar al alma como valor y como apetito.

ARISTÓTELES (384- 322)
Idealista objetivo inconsecuente. • Creó una doctrina filosófica autónoma: una de las más eminentes filosofías de la antigüedad griega • Su vida coincide con la etapa dedebilitamiento de la democracia esclavista de Atenas y otras ciudades griegas y con el comienzo de la política conquistadora los reyes macedonios • Realiza una critica a la teoría platónica de las ideas y considera que: • las ideas de Platón son copias o duplicados de las cosas sensibles y no difieren de estas por su contenido. • Platón separa el mundo de las ideas del mundo de las cosas las ideas nopueden dar nada a la existencia de las cosas, las ideas no pueden ser esencia de las cosas • Platón entra en contradicciones cuando plantea que cada idea es al propio tiempo esencia y no esencia • La doctrina platónica por la cual las ideas existen con independencia de las cosas del mundo sensible lleva a la conclusión de que debe existir una idea de la semejanza • Platón se privó de laposibilidad de aclarar los hechos del nacimiento, la muerte y el movimiento • Platón aproxima su teoría de las ideas a conjeturas sobre las causas de todo lo que surge y dice que toldas estas conjeturas se remontan a una base única: la idea del bien. • Aristóteles no llega con su crítica a Platón a negar la causa inmateriales de las cosas sensibles cada cosa es la unidad de la materia y la forma. Luego...