CARACTERISTICAS DE LA NOCIÓN DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

¿CUÁLES SON LAS PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE LA NOCIÓN DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO?
Para entender mejor la noción de Dios que tenía el pueblo de Israel se debe comprender lo siguiente.
Los dioses del politeísmo solían tener personalidades muy poco definidas pero cada dios era un elemento de un universo de dioses. La actitud henoteista era concentrar toda la excelencia divina en un diospara una petición, y para la petición siguiente se podía cambiar de dios.
Se puede hacer una distinción partiendo de la monolatria que es dar culto a un solo dios, aunque para otros pueblos puedan existir otros dioses.
La monolatria excluyente de alguna forma implica al monoteísmo que tendría que desarrollarse.
El monoteísmo explicito será cuando se afirme que solo YAHWEH es Dios y ningún otro.De esta manera el monoteísmo ha sido un dogma y una herencia cultural de Israel, pero podemos ver en su concepción dependiendo de sus nombres y sus épocas.
a. La época de los padres
En esta época monolatrica hay un Dios protector de promesa y alianza de la familia y del clan, gobernador del universo, diferente de los otros dioses locales de Canaan y relacionado con el Dios supremo, el queterminara identificándose como YAHWEH. Uno de los textos más antiguos es génesis 31:53 y génesis 49:25 que serian un poco más antiguos, aquí se le da el nombre de SHADDAY que significa El que es suficiente, el único Dios, no necesitamos otro Dios o dioses a su lado y esto se relaciona con la idea del monoteísmo. Esta interpretación toma la palabra Shaddai y la divide en dos. El primero es la letra de"Shin", que se utiliza en hebreo para la oraciones subordinadas, y la segunda es la palabra "dai", que significa suficiente.


b. Éxodo y sinahi- horeb
El revelado nombre de YAHWEH es identificada con el Dios de los padres y de los hebreos, pero de esta misma manera podría conservar diversas formas el nombre de Dios conocido en este caso como EL.
En este momento la concepción de Dios es conocida porsu actuación salvadora y por eso es alabado.
La liberación de Egipto es el hecho por el cual toman la elección, en amos 2:10, Oseas 12:10, Deuteronomio 26,5-4, todos estos pasajes donde se hablan de la partida de Israel es el punto especifico donde siempre se dará el encuentro con el Dios salvador y este pasar salvador era un camino hacia el monoteísmo.
De esta manera el punto de partidasiempre será el encuentro con el Dios salvador. Se puede ve la salvación en el mar rojo como una intervención guerrera de YAHWEH. Este obrar de la alianza en el éxodo termina con la concentración en el Sinaí.
No es el Dios de un lugar, sino el que aparece en un monte y los acompaña.
El cuadro teofanico del Sinaí les recuerda que YAHWEH también dominaba la naturaleza y que puede manifestarse en ella.Dado que Dios se revela en mandamientos y ley se hace presente un Dios celoso y de esta manera se da una exclusión a la monolatria .
Pero que se puede decir de un Dios cuya experiencia y concepto se desenvuelve en un movimiento revelador que se va manifestando a lo largo de la historia?
Es por esto que las características principales que tenía el pueblo de Israel de la noción de Dios varían segúnla época y los nombres a los cuales perteneció el pueblo de Israel.
Pero en esta ocasión para completar una de las concepciones del pueblo de Israel nos quedaremos con una para explicarla de mejor manera y es:
DIOS COMO PADRE
La imagen de Dios como Padre es esencial e imprescindible en orden a la revelación bíblica y a la confesión de la fe cristiana, que se abre con la fórmula, Creo en un soloDios, Padre todopoderoso.
En el Antiguo Testamento la palabra Padre está presente en raras ocasiones y con ciertas reservas. El motivo se explica fácilmente: Israel tiende a liberarse de un cierto tipo de religiosidad de carácter tribal y desea distinguirse de las otras religiones que veían a su Dios como progenitor, aunque en sentido superlativo respecto a la figura humana de la paternidad.
“El...