Caracteristicas sociales

Hegel dice que la realidad es dialéctica. El carácter dialéctico de lo real significa que cada cosa es lo que es y sólo llega a serlo en interna relación, unión y dependencia con otras cosas y, en último término, con la totalidad de lo real. Cada cosa sólo es lo que es en un proceso continuado. La realidad, en cuanto dialéctica, no es fija ni determinada de una vez y para siempre, sino que estáen un constante proceso de transformación y cambio, cuyo motor es su interna contradicción. La dialéctica es la lógica del sistema hegeliano, pero no es una lógica formal. ¿Qué es la lógica? Son las leyes del pensamiento. Pero también son las leyes del ser. Ser y pensar son lo mismo. Hegel toma este principio de Parménides.
El uno hegeliano, la totalidad, es vida, es sujeto, es racional. Y larazón es dialéctica. Hegel toma de Heráclito esta concepción de la realidad como moviéndose, fluyendo. Heráclito fue el primer filósofo que habló del devenir.
Por todo esto, Hegel se opone a todo dualismo. Las distinciones entre conocimiento y realidad, pensar y ser, sujeto y objeto, son inadecuadas, justamente en razón del carácter dialéctico de la realidad y del principio del sistema hegeliano quedice que “lo verdadero es el todo”.
Cuando Julio Cesar tomo el poder del Imperio romano realizó una síntesis, cuando tubo que luchar con sus detractores internos (Marco Aurelio, Cicerón etc.) se produjo la antítesis.
El resultado fue que su poder y el de Roma se engrandecieron, aún sin que el lo hubiera planeado, por este motivo, la síntesis fue que de un conflicto de intereses (dialogo)resultó una situación beneficiosa pero inesperada, no pensada, esto resume la dialéctica Hegeliana.
El Marxismo es un materialismo

Marx asume de Hegel que la realidad no es estática, sino dinámica y cambiante; que la realidad se encuentra en proceso de superación constante y que son las contradicciones u oposiciones el motor del cambio o transformación. Pero, a diferencia de Hegel, que con suidealismo concebía esta superación como un proceso guiado por una racionalidad, una idea o conciencia (un Dios), Marx, con su materialismo, ve el proceso guiado y determinado por las condiciones concretas materiales y económicas.

El idealismo hegeliano establecía que las ideas gobiernan los acontecimientos del mundo. El materialismo marxiano defensa que las condiciones materiales y económicasdeterminan nuestras ideas. Las ideas no son entidades autónomas, esencias o verdades que descubrimos; son ideología o 'pensamiento deformado'. Mis ideas y mi consciencia son un resultado o una consecuencia del propio proceso vital. Así, Marx concibe la misma filosofía de Hegel como resultado de la realidad alemana del momento. Las condiciones de orden económico, fundamentales y determinantes,constituyen la infraestructura de una sociedad; las ideologías, instituciones, religión, normas, moral, etc., que dependen de ella, constituyen la superestructura.

«No es la conciencia (superestructura) la que determina la vida (infraestructura), sino la vida la que determina la conciencia».
Se llama dualismo a la doctrina que afirma la existencia de dos principios supremos, increados, contornos,independientes, irreductibles y antagónicos, uno del bien y otro del mal, por cuya acción se explica el origen y evolución del mundo; y también, en un sentido más amplio, a las doctrinas que afirman dos órdenes de ser esencialmente distintos, con más o menos radicalismo: por ejemplo, ser ideal y ser real, Dios y mundo, naturaleza y gracia (en el plano cognoscitivo razón y fe), materia y espíritu, ordenfísico (de la necesidad) y orden moral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo constatación y valoración ética), conocer y querer (plano de la actividad consciente), bien y mal (plano de la actividad moral), etc.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berlín, 1831) Filósofo alemán.
El movimiento esencial del ser es dialéctico, por cuanto expresa...