cardenismo

Kant



En la filosofía kantiana culminan las tres corrientes filosóficas principales de la Edad Moderna, racionalismo, empirismo e Ilustración: al afirmar que el conocimiento se limita a la experiencia, Kant se aproxima al empirismo, y al afirmar que no todo el conocimiento proviene de la experiencia se acerca al racionalismo.
El núcleo de la tesis de Kant es la inversión copernicana y laconceptualización de lo trascendental en el sujeto. Hace una inversión entre sujeto y objeto. Lo racional es lo real, lleva a afirmar la realidad más allá de la existencia inmediata de los hechos observables. Lo racional es lo real, porque lo real es racional.
Copérnico introdujo una potente idea sobre el orden de los astros invirtiendo la relación entre el sol y los planetas; propone que es laTierra la que se mueve contrariando todos los datos de los sentidos ya que no hay ninguna información observacional que nos indique que la tierra se mueve; la única forma de eliminar un movimiento que estoy viendo y decir que pese a que lo veo no existe, es postular que es un movimiento aparente, pero, afirmar que un movimiento es aparente es aceptar un movimiento en el laboratorio de observación,es decir, si hay algo que esta fuera de nuestro puesto de observación parece que se mueve pero no se mueve, debe inferirse que es uno o el puesto de observación quien se mueve. Su teoría podría resumirse de la siguiente manera: “si el mundo es racional entonces los movimientos en bucle no deben existir; y si ellos no deben existir la única forma de resolver la situación es suponer que ellaboratorio en el que yo estoy se esta moviendo sin que lo advierta. Es un movimiento no observable, pero real”. Esto es lo importante: “no observable pero real” y aun cuando nunca se pueda observar el movimiento desde la Tierra no por ello le restaremos realidad. “Lo racional es real”: lleva a afirmar la realidad más allá de la existencia inmediata de los hechos observables. Lo real no es únicamente loque es observable, sino lo que debe ser de manera necesaria; es decir, lo que resulta racional sostener como verdadero; lo que podemos extraer de nuestros espíritu es más real que lo que nos aportan los sentidos, lo racional es real, porque lo real es racional.

Kant procura una solución al tema del conocimiento mediante una inversión de la relación entre el Sujeto y el Objeto.

La tesis deKant va a ser una tesis contraria a la del empirismo, especialmente representado por David Hume; este autor había sacado las consecuencias rigurosas del empirismo yendo a una posición escéptica. Hume dice: si al investigar cuáles son las facultades de que dispone el sujeto para hacer ciencia, descubrimos que sólo dispone de las facultades de la sensibilidad y de una capacidad de asociar datos delos sentidos mediante operaciones que llamamos “razonamiento”, entonces la ciencia no es posible. La ciencia como conocimiento universal y necesario no es posible porque lo que se puede afirmar es sólo lo que viene del mundo real y de éste vienen impresiones sensoriales, percepciones que dicen que una cosa sucede o no sucede. Lo que ocurre es que la mente humana se habitúa a una cierta regularidad,y en función de ese hábito predice el futuro; pero nada dice que las cosas seguirán siendo así. La ciencia entonces si va a ser un conocimiento comprobable, no debe pretender expresar leyes universales, esta es la tesis del escepticismo de Hume.
Kant lo que va a hacer al investigar el conocimiento es no volver la mirada sobre el sujeto que hace ciencia sino hacia el objeto de la ciencia; y en losproductos que la ciencia ha venido entregándonos y va a establecer cuáles son los supuestos generales que ellos exigen; Kant sostiene que si el conocimiento sólo queda determinado por el objeto, por los datos empíricos que proceden del objeto, la ciencia, en tanto, conocimiento universal y necesario, no es posible. Pero esta conclusión es inadmisible porque la ciencia existe.
Kant va a...