Cariatas in veritate

CARITAS IN VERITATE
CARTA ENCÍCLICA DEL SUMO PONTÍFICE BENEDICTO XVI
SOBRE EL DESARROLLO HUMANO INTEGRAL
EN LA CARIDAD Y EN LA VERDAD
7 de julio de 2009
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
http://www.conferenciaepiscopal.es conferenciaepiscopal@planalfa.es
Caritas in Veritate pág. 2
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ........................................................................................ 3CAPÍTULO PRIMERO ................................................................................ 8
El mensaje de la Populorum progressio
CAPÍTULO SEGUNDO ............................................................................... 15
El desarrollo humano en nuestro tiempo
CAPÍTULO TERCERO ............................................................................... 25
Fraternidad,desarrollo económico y sociedad civil
CAPÍTULO CUARTO ................................................................................. 33
Desarrollo de los pueblos, derechos y deberes, ambiente
CAPÍTULO QUINTO ................................................................................... 41
La colaboración de la familia humana
CAPÍTULO SEXTO..................................................................................... 51
El desarrollo de los pueblos y la técnica
CONCLUSIÓN ............................................................................................ 56
Carta Encíclica del Sumo Pontífice Benedicto XVI
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA
http://www.conferenciaepiscopal.es conferenciaepiscopal@planalfa.es
Caritas in Veritate pág. 3
INTRODUCCIÓN
1. LA CARIDADEN LA VERDAD, de la que Jesucristo se ha hecho testigo con su vida terrenal
y, sobre todo, con su muerte y resurrección, es la principal fuerza impulsora del
auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad. El amor —« caritas »— es
una fuerza extraordinaria, que mueve a las personas a comprometerse con valentía y
generosidad en el campo de la justicia y de la paz. Es una fuerza quetiene su origen en
Dios, Amor eterno y Verdad absoluta. Cada uno encuentra su propio bien asumiendo el
proyecto que Dios tiene sobre él, para realizarlo plenamente: en efecto, encuentra en dicho
proyecto su verdad y, aceptando esta verdad, se hace libre (cf. Jn 8,22). Por tanto,
defender la verdad, proponerla con humildad y convicción y testimoniarla en la vida son
formas exigentes einsustituibles de caridad. Ésta « goza con la verdad » (1 Co 13,6).
Todos los hombres perciben el impulso interior de amar de manera auténtica; amor y
verdad nunca los abandonan completamente, porque son la vocación que Dios ha puesto
en el corazón y en la mente de cada ser humano. Jesucristo purifica y libera de nuestras
limitaciones humanas la búsqueda del amor y la verdad, y nos desvela plenamentela iniciativa de amor y el proyecto de vida verdadera que Dios ha preparado para nosotros.
En Cristo, la caridad en la verdad se convierte en el Rostro de su Persona, en una
vocación a amar a nuestros hermanos en la verdad de su proyecto. En efecto, Él mismo
es la Verdad (cf. Jn 14,6).
2. La caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia. Todas las responsabilidades
ycompromisos trazados por esta doctrina provienen de la caridad que, según
la enseñanza de Jesús, es la síntesis de toda la Ley (cf. Mt 22,36-40). Ella da verdadera
sustancia a la relación personal con Dios y con el prójimo; no es sólo el principio de las
micro-relaciones, como en las amistades, la familia, el pequeño grupo, sino también de
las macro-relaciones, como las relaciones sociales, económicasy políticas. Para la Iglesia
—aleccionada por el Evangelio—, la caridad es todo porque, como enseña San Juan
(cf. 1 Jn 4,8.16) y como he recordado en mi primera Carta encíclica « Dios es caridad »
(Deus caritas est): todo proviene de la caridad de Dios, todo adquiere forma por ella, y a
ella tiende todo. La caridad es el don más grande que Dios ha dado a los hombres, es su
promesa y...