Carismatismo bíblico
Páginas: 45 (11136 palabras)
Publicado: 11 de junio de 2010
EL CARISMATISMO BIBLICO
Intereses creados son la debilidad de muchos gobiernos, intereses personales son el fracaso del ejercicio de los dones espirituales.
En la actualidad hay mucha polémica acerca de los dones del Espíritu Santo. Este es el problema amenazante del movimiento carismático. Este se caracteriza por un uso incorrecto de los dones del Espíritu Santo en el ministerio de laiglesia, y un uso equivocado de la Biblia para demostrar la existencia de los dones.
Ese es el peligro externo para la iglesia. Pero otro peligro, y tan malo, es la ignorancia por nuestra parte, de la realidad de los dones del Espíritu Santo. Pablo no quería que ignorásemos el ministerio del Espíritu de Dios. La inactividad de algunos miembros de iglesias puede explicarse por su ignorancia delos dones. Por eso es necesario hacer el mejor estudio que podamos acerca de los dones.
Los dones existen y son la capacitación que el Espíritu Santo hace en la iglesia con el objetivo de que la iglesia testifique eficazmente de Jesucristo para la redención del mundo.
Según Pablo, la profesión cristiana es resultado de la obra del Espíritu de Dios, como la blasfemia no es sino obrasatánica. Pero aclara al mismo tiempo que esa obra del Espíritu, aunque se da en todos, difiere en cada miembro de la iglesia. En ti y en los demás miembros de la iglesia, el Espíritu Santo se manifiesta, aunque en forma diferente en cada uno. Su manifestación tiene dos propósitos.
I. ENTRONIZAR A JESUCRISTO
La vida espiritual existe. Hay tal cosa como ángeles, demonios, espíritus. Diosexiste. Los materialistas lo intentaron negar, pero sin éxito. En toda religión hay una creencia sobre las realidades invisibles, sobre el área no material, no tangible.
El ídolo es materia, pero la más pura idolatría no es materialista sino espiritualista. La gente adora ídolos porque cree en una existencia espiritual de los seres que están representados por esas imágenes. Esto es verdad enlos católicos romanos, pero también, verdad en los que no son cristianos. Para éstos el ídolo mismo tiene vida, vida espiritual. Los corintios, dice Pablo, sabían que sus ídolos eran materia (12.2), pero ellos mismos reconocían que tales ídolos tenían una fuerza extraña que los poseía en el culto. A esto se refiere Pablo con la frase "se os extraviaba llevándoos a los ídolos mudos."
Losadoradores tienen momentos de éxtasis religioso involuntario. Esto le pasó al mismo apóstol Pedro un mediodía en Jope (Hechos 10.10). Extasis quiere decir tener una experiencia de arrebato, salir de uno mismo y entrar en otra esfera de conciencia. Lo que se haga y diga en ese éxtasis revela al espíritu que está generando ese éxtasis. Los pentecostales y carismáticos pueden estar diciendo laverdad cuando hablan de ser arrebatados y de tener visiones. Pero lo que ellos hagan y digan será parte de la prueba para ver la legitimidad bíblica para su experiencia.
El Espíritu Santo actúa siempre para glorificar a Jesucristo (Jn.16.14). Si el Espíritu Santo entra en la vida de alguno, lo toma, o, como dicen los carismáticos, lo bautiza, el resultado será que esa persona hable bien deJesucristo. Esto, sin embargo, no sucede con todos aquellos que dicen haber sido tomados por el Espíritu Santo. En Corinto muchos tenían experiencias de éxtasis, pero no todas eran resultado del Espíritu Santo. Pablo demostró fácilmente la falsedad bíblica de esas experiencias explicándoles que "nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús" (12.3).
Llamar anatema a Jesúsno es sólo maldecirle. Cuando se niega la redención en Jesús se está llamando anatema a Jesús (Gal.3.13). Si se dice que Jesús no es el Mesías Salvador, se quiere decir que su muerte en la cruz la tenía bien merecida, y como murió en la cruz lleva la maldición de la Ley de Dios.
Cuando se niega el señorío de Jesucristo también se le llama anatema. Pablo contrasta las dos acciones,...
Intereses creados son la debilidad de muchos gobiernos, intereses personales son el fracaso del ejercicio de los dones espirituales.
En la actualidad hay mucha polémica acerca de los dones del Espíritu Santo. Este es el problema amenazante del movimiento carismático. Este se caracteriza por un uso incorrecto de los dones del Espíritu Santo en el ministerio de laiglesia, y un uso equivocado de la Biblia para demostrar la existencia de los dones.
Ese es el peligro externo para la iglesia. Pero otro peligro, y tan malo, es la ignorancia por nuestra parte, de la realidad de los dones del Espíritu Santo. Pablo no quería que ignorásemos el ministerio del Espíritu de Dios. La inactividad de algunos miembros de iglesias puede explicarse por su ignorancia delos dones. Por eso es necesario hacer el mejor estudio que podamos acerca de los dones.
Los dones existen y son la capacitación que el Espíritu Santo hace en la iglesia con el objetivo de que la iglesia testifique eficazmente de Jesucristo para la redención del mundo.
Según Pablo, la profesión cristiana es resultado de la obra del Espíritu de Dios, como la blasfemia no es sino obrasatánica. Pero aclara al mismo tiempo que esa obra del Espíritu, aunque se da en todos, difiere en cada miembro de la iglesia. En ti y en los demás miembros de la iglesia, el Espíritu Santo se manifiesta, aunque en forma diferente en cada uno. Su manifestación tiene dos propósitos.
I. ENTRONIZAR A JESUCRISTO
La vida espiritual existe. Hay tal cosa como ángeles, demonios, espíritus. Diosexiste. Los materialistas lo intentaron negar, pero sin éxito. En toda religión hay una creencia sobre las realidades invisibles, sobre el área no material, no tangible.
El ídolo es materia, pero la más pura idolatría no es materialista sino espiritualista. La gente adora ídolos porque cree en una existencia espiritual de los seres que están representados por esas imágenes. Esto es verdad enlos católicos romanos, pero también, verdad en los que no son cristianos. Para éstos el ídolo mismo tiene vida, vida espiritual. Los corintios, dice Pablo, sabían que sus ídolos eran materia (12.2), pero ellos mismos reconocían que tales ídolos tenían una fuerza extraña que los poseía en el culto. A esto se refiere Pablo con la frase "se os extraviaba llevándoos a los ídolos mudos."
Losadoradores tienen momentos de éxtasis religioso involuntario. Esto le pasó al mismo apóstol Pedro un mediodía en Jope (Hechos 10.10). Extasis quiere decir tener una experiencia de arrebato, salir de uno mismo y entrar en otra esfera de conciencia. Lo que se haga y diga en ese éxtasis revela al espíritu que está generando ese éxtasis. Los pentecostales y carismáticos pueden estar diciendo laverdad cuando hablan de ser arrebatados y de tener visiones. Pero lo que ellos hagan y digan será parte de la prueba para ver la legitimidad bíblica para su experiencia.
El Espíritu Santo actúa siempre para glorificar a Jesucristo (Jn.16.14). Si el Espíritu Santo entra en la vida de alguno, lo toma, o, como dicen los carismáticos, lo bautiza, el resultado será que esa persona hable bien deJesucristo. Esto, sin embargo, no sucede con todos aquellos que dicen haber sido tomados por el Espíritu Santo. En Corinto muchos tenían experiencias de éxtasis, pero no todas eran resultado del Espíritu Santo. Pablo demostró fácilmente la falsedad bíblica de esas experiencias explicándoles que "nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús" (12.3).
Llamar anatema a Jesúsno es sólo maldecirle. Cuando se niega la redención en Jesús se está llamando anatema a Jesús (Gal.3.13). Si se dice que Jesús no es el Mesías Salvador, se quiere decir que su muerte en la cruz la tenía bien merecida, y como murió en la cruz lleva la maldición de la Ley de Dios.
Cuando se niega el señorío de Jesucristo también se le llama anatema. Pablo contrasta las dos acciones,...
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