Caritas in Veritate
Páginas: 2 (313 palabras)
Publicado: 13 de noviembre de 2013
Encínclica Caritas in Veritate Sumo Pontífice Benedicto XVI
La encínclica Caritas in Veritate se traduce como La Caridad en la verdad, y va más allá del desarrollo humano integral en lacaridad y en la verdad . Esta encínclica fue fechada el 29 de junio de 2009.
La caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia. En el ámbito social, jurídico, cultural,político y económico, se afirma fácilmente su irrelevancia para interpretar y orientar las responsabilidades morales.
Sin verdad, la caridad cae en mero sentimentalismo. El amor se convierteen un envoltorio vacío que se rellena arbitrariamente. Éste es el riesgo fatal del amor en una cultura sin verdad. Es presa fácil de las emociones y las opiniones contingentes de lossujetos.
Un cristianismo de caridad sin verdad se puede confundir fácilmente con una reserva de buenos sentimientos, provechosos para la convivencia social, pero marginales. Sin la verdad,la caridad es relegada a un ámbito de relaciones reducido y privado. Queda excluida de los proyectos y procesos para construir un desarrollo humano de alcance universal, en el diálogo entresaberes y operatividad. La caridad es amor recibido y ofrecido. Es «gracia» (cháris).
Los hombres, destinatarios del amor de Dios, se convierten en sujetos de caridad, llamados a hacerseellos mismos instrumentos de la gracia para difundir la caridad de Dios y para tejer redes de caridad.
Se basa en la justicia y el bien común.
Quien ama con caridad a los demás, esante todo justo con ellos. No basta decir que la justicia no es extraña a la caridad, que no es una vía alternativa o paralela a la caridad: la justicia es «inseparable de la caridad»,intrínseca a ella.
Amar a alguien es querer su bien y trabajar eficazmente por él. Junto al bien individual, hay un bien relacionado con el vivir social de las personas: el bien común.
La encínclica Caritas in Veritate se traduce como La Caridad en la verdad, y va más allá del desarrollo humano integral en lacaridad y en la verdad . Esta encínclica fue fechada el 29 de junio de 2009.
La caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia. En el ámbito social, jurídico, cultural,político y económico, se afirma fácilmente su irrelevancia para interpretar y orientar las responsabilidades morales.
Sin verdad, la caridad cae en mero sentimentalismo. El amor se convierteen un envoltorio vacío que se rellena arbitrariamente. Éste es el riesgo fatal del amor en una cultura sin verdad. Es presa fácil de las emociones y las opiniones contingentes de lossujetos.
Un cristianismo de caridad sin verdad se puede confundir fácilmente con una reserva de buenos sentimientos, provechosos para la convivencia social, pero marginales. Sin la verdad,la caridad es relegada a un ámbito de relaciones reducido y privado. Queda excluida de los proyectos y procesos para construir un desarrollo humano de alcance universal, en el diálogo entresaberes y operatividad. La caridad es amor recibido y ofrecido. Es «gracia» (cháris).
Los hombres, destinatarios del amor de Dios, se convierten en sujetos de caridad, llamados a hacerseellos mismos instrumentos de la gracia para difundir la caridad de Dios y para tejer redes de caridad.
Se basa en la justicia y el bien común.
Quien ama con caridad a los demás, esante todo justo con ellos. No basta decir que la justicia no es extraña a la caridad, que no es una vía alternativa o paralela a la caridad: la justicia es «inseparable de la caridad»,intrínseca a ella.
Amar a alguien es querer su bien y trabajar eficazmente por él. Junto al bien individual, hay un bien relacionado con el vivir social de las personas: el bien común.
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