Caritso

En el capítulo dedicado a la buena y mala eutanasia plantea usted dos asuntos de especial interés:¿Qué es la vida? y ¿tiene la vida algún sentido?

Para responder con toda seriedad,pero también con la debida ligereza,que quiere ser un trazo de mi estilo filosófico,partiré de esa espléndida broma de Woody Allen:“Entonces,toda la película de mi vida pasó ante mis ojos en un instante. Y yo noestaba en el reparto”. Así,una vida que tenga sentido,que valga la pena vivir es una vida en la que uno figura en el reparto. En el reparto de la propia vida,¡por lo menos! Porque tiene razón Woody Allen:es algo que no se da por descontado. Estar en el reparto significa vivir una “vida pensada” una vida plena de búsqueda,como decía Sócrates a través de Platón. En esencia,una vida filosófica. Y esta esla idea que trato de reflejar en mis Píldoras de filosofía mínima. En este libro como en mi “Diccionario de ideas no comunes” y en los retratos de filósofos que he efectuado en “El filósofo de bolsillo”. Son ejercicios que,mutatis mutandis,recuerdan un poco los “ejercicios espirituales” a que se refiere Pierre Hadot para definir las características esenciales de la filosofía antigua. Era,antesque nada,una opción de vida,la elección de un estilo de vida particular. La elección de vivir de acuerdo con el estilo sugerido por una cierta escuela filosófica,sea el estoicismo,el epicureísmo,el escepticismo o el neoplatonismo. Una opción que hoy está a disposición de todos,porque todos,nos guste o no,somos personas reflexivas. Nos vemos obligados a ser libres,como diría Sartre.

La vida,sinembargo,puede parecer absurda y sin sentido a las personas más reflexivas y conscientes de la condición humana. Pensemos,por ejemplo,en Giacomo Leopardi (poeta y también filósofo:no es casualidad que lo incluya entre los grandes pensadores en El filósofo de bolsillo). O en Albert Camus,quien como nadie ha conseguido que alcancemos lo que él llamaba la experiencia del Absurdo. Según el filósofonorteamericano Thomas Nagel,que ha reinterpretado la idea de Camus,la vida parece absurda cuando la miramos de lejos. Hay una tensión esencial entre un punto de vista objetivo e impersonal y uno subjetivo y personal. Vivimos tranquilamente concentrados en nuestros pequeños y grandes quehaceres,y en un momento se nos ocurre “dar un paso atrás” y observarnos a nosotros mismos “desde fuera”,un poco comoWoody Allen en la broma con la que hemos empezado,o cómo podríamos fijárnos en la vida de un ratón. Y entonces,lo que desde una perspectiva personal,interna,parecía importante,fundamental,absoluto,termina perdiendo todo sentido. Vista desde fuera,nuestra vida parece absurda. No sólo porque,en comparación con la eternidad y la inmensidad del mundo aparece en toda su miseria y finitud,ejercicio tangrato a los filósofos antiguos. No,el punto no es la limitación de nuestras vidas. Si la vida fuera infinita,tampoco habríamos resuelto el problema:tendríamos sólo un absurdo infinito. ¿Qué podría hacernos pensar que nuestra vida tiene un significado y un valor diferentes a la de un ratón? El punto está en el “paso atrás” que nosotros,dotados de autoconciencia y capacidad reflexiva,somos capaces dedar. La vida acaso parezca absurda,pero sin que ello nos lleve a la desesperación. Al contrario. Incluso después de este “paso atrás”,la vida sigue. Pruebe a realizar este ejercicio:Piense en las veces que dio un paso atrás viendo una buena película o leyendo una buena novela. Y en cuántas veces lo ha dado en la filosofía. O con una película muy filosófica,aunque tal vez estrafalaria,como Elsentido de la vida de Monty Python.

En cualquier caso,después del paso atrás,aunque nos parezca absurda,la vida sigue. Pero algo ha cambiado. Algo importante. Y para mejor. Antes,prevalecía nuestra tendencia a tomarnos demasiado en serio. Ahora,enriquecidos interiormente,hemos ganado una nueva dimensión:somos más ligeros,refinados,irónicos,civiles,tolerantes. Entramos en el reparto de un modo más...