Carl Gustav Jung

C A R L G U S TA V
JU N G

La teoria de Jung se divide en
tres partes:

1

3

2

La primera es el Yo, el cual se identifica con la
mente consciente. Relacionado cercanamente se
encuentra el inconsciente personal, que incluye
cualquier cosa que no esté presente en la
consciencia, pero que no está exenta de estarlo. El
inconsciente personal sería como lo que las personas
entienden porinconsciente en tanto incluye ambas
memorias, las que podemos atraer rápidamente a
nuestra consciencia y aquellos recuerdos que han
sido reprimidos por cualquier razón. La diferencia
estriba en que no contiene a los instintos, como
Freud incluía.

Jung añade una parte al psiquismo que hará
que su teoría destaque de las demás: el
inconsciente colectivo. Podríamos llamarle
sencillamente nuestra"herencia psíquica".
Es el reservorio de nuestra experiencia como
especie; un tipo de conocimiento con el que
todos nacemos y compartimos. Aún así,
nunca somos plenamente conscientes de
ello. A partir de él, se establece una
influencia sobre todas nuestras experiencias
y comportamientos, especialmente los
emocionales; pero solo le conocemos
indirectamente, viendo estas influencias.

Arquetipos
Loscontenidos del inconsciente colectivo son
los llamados arquetipos. Jung también les
llamó dominantes, imagos, imágenes
primordiales o mitológicas y otros nombres,
pero el término arquetipo es el más
conocido. Sería una tendencia innata (no
aprendida) a experimentar las cosas de una
determinada manera.
El arquetipo carece de forma en sí mismo,
pero actúa como un "principio organizador"
sobre lascosas que vemos o hacemos.

El arquetipo materno
el arquetipo de madre es una habilidad
propia constituida evolutivamente y dirigida
a reconocer una cierta relación, la de la
"maternalidad". Jung establece esto como
algo abstracto, y todos nosotros
proyectamos el arquetipo a la generalidad
del mundo y a personas particulares,
usualmente nuestras propias madres. Incluso
cuando un arquetipo noencuentra una
persona real disponible, tendemos a
personificarlo.

Maná
Debemos saber que estos arquetipos
no son realmente cosas biológicas,
como los instintos de Freud. Son
demandas más puntuales. Por
ejemplo, si uno sueño con cosas
alargadas, Freud sugeriría que éstas
representarían el falo y en
consecuencia el sexo. Jung propondría
una interpretación muy distinta.

La sombra
Por supuesto queen la teoría
junguiana también hay espacio para el
sexo y los instintos. Éstos forman parte
de un arquetipo llamado la sombra.
Deriva de un pasado pre-humano y
animal, cuando nuestras
preocupaciones se limitaban a
sobrevivir y a la reproducción, y
cuando no éramos conscientes de
nosotros como sujetos.

La persona
La persona representa nuestra
imagen pública. La palabra,
obviamente, estárelacionada con
el término persona y personalidad
y proviene del latín que significa
máscara.

Anima y animus
Una parte de la persona es el
papel masculino o femenino que
debemos interpretar. Para la
mayoría de los teóricos, este
papel está determinado por el
género físico. Pero, al igual que
Freud, Adler y otros, Jung pensaba
que en realidad todos nosotros
somos bisexuales por naturaleza.

Elanima es el aspecto femenino
presente en el inconsciente
colectivo de los hombres y el
animus es el aspecto masculino
presente en el inconsciente
colectivo de la mujer.
Jung decía que no existía un
número fijo de arquetipos que
pudiésemos listar o memorizar.

Las dinámicas del psiquismo
Jung nos brinda tres principios.
1.-El primero de ellos es el principio de los
opuestos. Cada deseoinmediatamente sugiere su
opuesto.
2.-El segundo principio es el principio de
equivalencia, donde la energía resultante de la
oposición se distribuye equitativamente en ambos
lados.
3.-El último principio es el principio de entropía,
el cual establece la tendencia de los opuestos a
atraerse entre sí, con el fin de disminuir la cantidad
de energía vital a lo largo de la vida.

ieza con la diferencia...