Carl Rogers Humanismo

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE MEXICO
FACULTAD DE PSICLOGIA
MODELOS EN PSICOLOGIA CLINICA
UNIDAD IV
EL HUMANISMO

Referencias:
- Quitmann, Helmut. (1989). Capítulo Primero: Introducción: 1. Clasificación del objeto de la investigación y  objetivo de libro. En Helmut Quitmann. Psicología Humanística, conceptos fundamentales y trasfondo filosófico. Barcelona, Editorial Herder, S.A.: páginas 17 a41.     
Avendaño Amador César (2005). Cap. 15. “Carl R. Rogers: una aproximación a su visión antropológica”.  En Carlos Mondragón (coord.). Concepciones de ser humano., Editorial Paidós Mexicana, S.A., 1ª edición, 2002; reimpresión 2005: pp. 201 a  220.
http://redalyc.uaemex.mx/pdf/213/21300705.pdf
 
Prof.: José Manuel Martínez
Cta. 300231676
Ramos Escutia Yeni
Gpo: 9112
Carl R. RogersCarl R. Rogers fue un psicólogo estadounidense de que se asume como miembro de la tercera fuerza de la psicología en Estados Unidos la de aproximación humanista las otras aproximaciones son psicología científica y psicología dinámica, su producción teórica es extraordinaria, no solo por la cantidad de textos publicados, también por la variedad de temas que abordaba los que van desde la practicaclínica, educativa e industrial.
Carl Rogers nace en un periodo de definiciones para la psicología y para las ciencias humanas en general. Nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, a las afueras de la ciudad de Chicago, en el seno de una familia protestante con fuertes rasgos puritanos. El mismo señala que en su infancia respiro una atmosfera ética y religiosa muy estricta e intransigente, que sesintetizaba en la veneración del trabajo arduo.
Rogers llega a la Universidad de Wisconsin influido por las ideas y practicas familiares, considerando estudiar agricultura, entre 1919 y 1920 es influido por una serie de conferencias religiosas se siente atraído por este tipo de vida, y elige la actividad pastoral; graduarse en historia para posteriormente graduarse en historia por lo que ingresóal Unión Theological Seminary.
En 1922 entra en contacto con las ideas del modernismo teológico y participa en el Congreso de la Federación Cristiana Mundial en China auspiciada por la Federación Mundial de Estudiantes Cristianos; además una gira en el Oriente durante seis meses. Su estadía en este lugar le abrió el panorama de puntos de vista de otras personas completamente diferentes alpensamiento que conocía en su país, y a partir de ahí comenzó a dudar acerca de sus creencias religiosas básicas; como consecuencia de ello rompió con la doctrina de sus padres.
El seminario fue un espacio de resolución para Rogers ahí encontró las primeras respuestas en cuanto a la ruptura con su familia, con su tradición religiosa y con sus propios proyectos de vida pero también con su ideas acercadel ser humano, años antes creía que el ser humano era objeto del amor de dios , ahora con la teología liberal pensaba en este como en un ser capaz de desarrollar sus potencialidades, liberarse de sus preocupaciones y encontrarse en si mismo y por si mismo la libertad, despojándose de objetos que le impedían desarrollar sus propósitos.
Combino el estudio de diversas aproximaciones psicológicascon la práctica clínica en el Departamento de Estudios Infantiles A partir de 1940 las ideas de Roger comienzan a consolidarse y adquieren un lugar en el contexto de la practica psicológica; en esta época Rogers comenzó a desarrollar su teoría.
Rogers identifico las variables que intervienen en el individuo durante el proceso terapéutico, estudio el papel del terapeuta y su relación con elcliente, centro su trabajo en el estudio de las condiciones necesarias y suficientes para el proceso psicoterapéutico, además investigo los efectos del procesos psicoterapéutico sobre el desarrollo de la persona en los aspectos mas significativos de su existencia, tanto interna como externa, y en el sentido que adquiere a partir del espacio proporcionado por la terapia.
A partir de 1964 se dedico...