Carlaspa

Hanna Arendt, Leo Strauss y Friedrich Von Hayek :El significado de lo político y la subordinación en la era Neoliberal.


Carla Gianina Spadaro.
Teoría Política Contemporanea.
Catédra Garcia Delgado.
Ciencia Política.
Universidad de Buenos Aires.
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¿Qué es la Política?

El Neoliberalismo: La última fase Totalitaria.

En el presente ensayo, intentaremos resolver dos cuestionesfundamentales dentro de la teoría política , complementando el analisis con los postulados de grandes pensadores, Hanna Arendt , Leo Strauss y Friedrich Von Hayek.
En primer lugar, ¿ Qué entendemos por politica? ¿ Es capaz de crear, de brindar nuevos comienzos? ¿ Es posible considerarla como el arte de lo posible?
Por otra parte, teniendo en cuenta el auge del pensamiento Neoliberal , a finesdel siglo XX , y la consecuente subordinación de la política a los avatares del mercado¿ Podemos considerar al neoliberalismo una mascara de un nuevo regimen ,que esconde bajo el lema del pluralismo, la libertad etc,el intento desmesurado de eliminar la posibilidad de discurso y acción? .¿Es real la crisis de la modernidad?



I-¿La política es el arte de lo posible?
Al fin y al cabo,somos lo que hacemos para cambiar lo que somos.
E.Galeano.

Comprendiendo que hablar sobre el concepto de lo político no es tarea fácil , por la gran variedad de perspectivas que intentan definirlo.Hoy nos tomaremos el trabajo de descubrir su significado , partiendo del pensamiento de Hanna Arendt una de las mayores representantes de la filosofía política del siglo XX. ,Hannah Arendt nació el 14 deoctubre de 1906 en Hannover, Alemania, su condición de judía marcaría su vida. El problema de la identidad, tan significativo para toda su vida, era entonces una herencia familiar, como para tantas otras personas judías que habían residenciado y vivido en Alemania (Sonntag)2. De su formación académica cabe destacar que entre 1922 y 1923 estudió Teología en la Universidad de Berlín, en 1924ingresa a la Universidad de Marburgo donde estudiaría Filosofía con Martin Heidegger. Posteriormente, en 1925 se trasladó a Heidelberg donde continuaría estudiando filosofía bajo la influencia de Karl Jaspers, quien fue tutor de su tesis doctoral, titulada El concepto de Amor en San Agustin, la cual sería publicada en 1929.
Arendt fue deportada al Campo de Concentración de Gurs, del cual escapó, paraluego viajar como refugiada a París, en 1933, donde colaboró con organizaciones que ayudaban a judíos perseguidos a emigrar a Palestina. En 1940 viaja a Estados Unidos, primero a la ciudad de Nueva York donde se desempeñó como periodista. Posterior a la publicación de los Orígenes del Totalitarismo inició su carrera académica en Nor teamérica. Este hecho ha dejado marcas muy grandes que influyeronen la totalidad del pensamiento Arendtiano.
Arendt, nos introduce en el mundo de la política , explicitando que los hombres se encuentran condicionados por 3 actividades básicas y fundamentales sobre los que se ha dado la vida de los mismos en la tierra.
En este sentido, designa las siguientes actividades de la vida activa: labor, trabajo y acción.
La labor es la condición fundamental para lasupervivencia del individuo y la especie.
Comprendemos por labor, a aquella dimensión ligada de forma repetitiva y ciclica a los procesos biológicos del cuerpo humano, la misma es de cáracter apolítico , donde la identidad se confunde con la uniformidad .
Todo lo que el hombre produce ,lo consume , desapareciendo tan rápidamente como ha aparecido.
Pero el animal laborens, tiene la posibilidadde redimirse de esta mera condición de supervivencia , mediante su capacidad de hacer, es decir mediante el trabajo.
El trabajo , a diferencia de la labor , permite la permanencia , la inmortalidad de los hombres en su misma condición de fatalidad . Les permite tener un mundo en común , el mundo de lo artificial.
El homo faber, consigue de este modo la objetividad y perdurabilidad ,pero...