Carlos Cullen

“ • "TIUCACIÓN

S u p e r io r

CRÍTICA DE LAS RAZONES DE EDUCAR

greso sobre ía No Discriminación", organizado por el programa Nuevas
Fronteras, en Villa Giardino, Córdoba, abril de 1996, trabajo inédito.13. £1 capítulo 6 de la segunda parte, “La política educativa y los
proyectos institucionales”, es una reelaboración de la conferencia dada en
el Congreso de Orientadores Escolares-organizado por la revista Ensayos
y Experiencias, en febrero de 1996-, pronunciada con el título “La orien­
tación escolar y los proyectos institucionales”, inédita.
14. £1 capítulo 7 de la segunda parte, ‘Dimensión ética de la función
dirigencial en educación. Reflexiones sobre el rol docente”, es una reelaboración del artículo que, con el mismo nombre, publicó la revista Nue­
vas Propuestas,de la Universidad Católica de Santiago del Estero, en su
número 1-2, de 1987.
15. Lo que publico como Apéndice de la segunda parte, "La educación
ética y ciudadana como educación para lo público", fue un espacio cedido
por la revista Novedades Educativas en su número 56 de 1995, precisa­
mente para exponer puntos de vista después de mi alejamiento del Progra­
ma Federal de Contenidos BásicosComunes. Dadas las particulares cir­
cunstancias de su publicación y las referencias puntuales a una situación
coyuntura!, pero de gran significación, me pareció más adecuado presen­
tarlo como un apéndice.
16. El epüogo es la contribución, levemente corregida, que leí en una
mesa redonda, que inauguró el Primer Encuentro de Educación para la
No Discriminación, organizado por el CEM, enVilla Giardino (Córdo­
ba), en abril de 1996.

A MANERA DE INTRODUCCIÓN:
EL CAMPO PROBLEMÁTICO
DE LA FILOSOFÍA DE LA
EDUCACIÓN

Vivimos una etapa de transformaciones en la educación. No podría ser
de otra forma si se atiende a los profundos cambios en la vida social. El
problema son las direcciones, los sentidos, las decisiones que se toman,
las tareas que se proponen, los obstáculos quese encuentran. Se plantean
nuevas y viejas razones para educar. Se discute y se argumenta con ellas.
Plantear la necesidad de una crítica de las razones de educar, desde
distintos problemas, es el objetivo de este libro.
Se trata de manera explícita de reflexionar filosóficamente sobre la
educación. Esta tarea no es ingenua ni es inocente. El campo de la filo*
sofía de la educación es boy,por lo menos, problemático. Hay supuestos
que quisiéramos asumir con responsabilidad y proponerlos como punto
de partida y enfoque de los trabajos que se presentan en este libro.
Esta reflexión introductoria es particularmente significativa, porque
hay una cierta representación “negativa" en tomo al campo de la filosofía
de la educación. Sin duda que los primeros responsables de esta repre­sentación somos los mismos filósofos. Se presenta el campo, muchas
veces, confundido con la exposición, en una galería de opiniones y de
ideas que algunos filósofos tuvieron sobre la educación. Estas presenta­
ciones se hacen descontextualizando sus redes semánticas, sus campos
interrogativos, sus condicionamientos históricos.
Otras veces se intenta presentar la filosofía de la educación cómola

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CRÍTICA DE LAS RAZONES DE EDUCAR

mera aplicación de algunas categorías, acuñadas por los filósofos, a lo
que se supone que subyace en los problemas educativos: una concepción
del hombre, una concepción de la verdad, una concepción del bien, una
concepción de la sociedad y de la historia, una concepción de la autori­
dad, de la disciplina, del poder.No negamos la fecundidad de conocer cómo trata la historia de la
filosofía los temas educativos, ni tampoco negamos que existan catego­
rías “codisciplinares”1que atraviesan más de un discurso teórico y prác­
tico. Sin embargo, sostenemos que la filosofía de la educación se mueve,
más bien, desde dentro del movimiento reflexivo mismo de la práctica
educativa, de las ciencias de la...