carlos de foucauld

Carlos de Foucauld: aventurero
de Dios, explorador del último lugar
MIGUEL MÁRQUEZ
Salamanca
1.

EL 1

DE DICIEMBRE DE

1916

Desde hace dos años Europa vive enzarzada en la primera gran
guerra de este siglo XX 1. Sus ecos habían llegado al corazón de
África. Los lugares defendidos por los franceses están en peligro y
todo occidental amenazado 2. Los radicales musulmanes siembranel
pánico a lo largo de toda la frontera de Argelia. Desde Tripolitania,
los senusi organizan la guerra santa.
Mientras tanto, termina el día en Tamanrasset, el 1 de diciembre
de 1916, y Carlos de Foucauld, protegido en su fortín, después de
haber escrito al viejo amigo general Laperrine y a su hermana María
de Blic, ahora, sentado ante una caja que le servía de mesa, a la luz
anémica de unavela, terminaba de escribir a su prima María de
Bondy palabras que definen toda una vida:
1

El 3 de agosto de 1914 Alemania había declarado la guerra a Francia,
invadido Bélgica y atacado Lieja. La noticia llega a Tamanrasset el 3 de septiembre de ese mismo año.
2
Los Senusi, de la tribu de Ajjer, serán los que den muerte a Carlos.
Habían sido fundados por Mohammed Ibn Ali es-Senoussi,en el siglo XIX.
Tenían como misión librar al oriente árabe de la influencia extranjera y exterminar a los cristianos. Y constituirán un peligro para las posiciones francesas.
Están apoyados por Turquía y Alemania. Cf. SERGIO C. LORIT, Carlos de Foucauld. La llamada del desierto, Madrid, Ciudad Nueva, 1986, p. 142, nota 3;
JAVIER M. SUESCUN, Carlos de Foucauld en el Sahara, entre los tuareg,Bilbao,
DDB, 1994, p. 68.
REVISTA

DE

ESPIRITUALIDAD 64 (2005), 387-422

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MIGUEL MÁRQUEZ

«...nuestro anonadamiento es el medio más poderoso que
tenemos para unirnos a Jesús y hacer bien a las almas. Es lo
que San Juan de la Cruz repite casi a cada línea. Cuando se
puede sufrir y amar se puede mucho, se puede lo más que es
posible en este mundo» 3.
Caía la noche fría cuando oyóllamar a la puerta del fortín.
Atravesó el patio y, asomado al corredor oscuro, gritó: —«¿Quién
es?» —«El correo», respondió desde fuera la voz bien conocida de
El Madani, un haratino al que Carlos había dado de comer muchas
veces. Carlos enfiló corredor adelante, para abrir la puerta... Al
hacerlo, fiado de que le traía el correo, se lanzaron sobre él.
Todo sucedió en media hora... Derodillas, atado con los codos
detrás de la espalda, era custodiado por un joven tuareg, Sermi Ag
Tohra, de quince años. Alguien gritó: «vienen los árabes» (los militares del fuerte Motylisnki), se creó un momento de confusión, y
sonó una descarga. «El tuareg que estaba al lado del morabito le
puso el cañón de su fusil junto a la cabeza e hizo fuego. El morabito
ni se movió, ni gritó. Yo no lecreía herido. Sólo minutos después
vi correr la sangre, y que todo el cuerpo del morabito, inclinándose
lentamente, caía hacia un lado. Estaba muerto» 4.
Años atrás, estando en Nazaret, en las clarisas, a los pocos meses
de haber llegado allí para vivir la vida escondida y silenciosa, escribía proféticamente, un 6 de junio de 1897, palabras de un dramatismo lamentablemente certero: «Piensa quedebes morir mártir, despojado de todo, extendido en tierra, desnudo, desfigurado, cubierto
3
Ib., p. 120; ANTOINE CHATELARD, Carlos de Foucauld. El camino de Tamanrasset, Madrid, San Pablo, 2003, p. 271; también puede verse la cita de
esta carta en J. F. SIX, Carlos de Foucauld. Itinerario Espiritual, Barcelona,
Herder, 1988 (4.ª ed.), p. 304, y la fuente en la que se apoya: G. GORRÉE, Sur
lestraces du père de Foucauld, París, La Colombe, 1953, p. 291.
4
Testimonio de primera mano de un testigo de excepción, Paul Embarek,
que durante mucho tiempo fue su compañero y ayudante, pero al que tuvo que
despedir en alguna ocasión por su comportamiento no ejemplar. Cuando Paul
desaparecía, o cuando lo despidió en 1906, Carlos no podía decir la Eucaristía,
y esto era un sufrimiento...