CARLOS FUENTES Y LA TEMPORALIDAD

“El pasado contiene todas nuestras imágenes, todos
nuestros deseos, todas nuestras soluciones.
El presente nos desnuda. El futuro, una vez más,
nos engaña.”
Carlos Fuentes

Reconozcamos, en
primer lugar, que ese mundo comienza a percibirse desde la
conciencia de una primera persona, Artemio Cruz, que se enfrenta
a la realidad que lo rodea en la etapa terminal de su
vida, próximo a lamuerte. La inminencia de este hecho produce
en Cruz un desesperado intento de rechazar el deceso,
refugiándose en el recuerdo, para poder así sentirse otra vez
lleno de vida. Esto implica la escisión de la realidad en dos
planos, uno objetivo y otro subjetivo, los que se revelan mediante
dos estratos temporales: el primero, en que la conciencia
de Artemio Cruz reacciona ante los estímulosprovenientes del
espacio circundante y de su propio cuerpo en una cercanía
temporal extrema, que se traduce en un tiempo narrativo de
presente; el segundo, en que se manifiesta su vida pasada.
El estrato segundo comienza su desarrollo desde el momento
en que Cruz intenta aprehender ese pasado para alejar
de sí la idea de la muerte. Su conciencia se desdobla, desde ese
punto, en diferentesniveles que examinan un mismo objeto,
su existencia, dando a su ser doble categoría introspectiva de
sujeto observador y objeto sometido a observación. Así surge
la distintiva ordenación de los capítulos de la narración: un yo
que percibe en su conciencia la realidad física propia y externa
simultáneamente con el desarrollo de esa realidad en el tiempo;
yo que luego se convierte en tú, objeto deobservación; tú que
a su vez se transforma en un él, objeto colocado a una distancia
de observación más lejana en el tiempo, por ser ubicado en
la vida pasada. Este fragmentarismo es superado por una supraconciencia
que da cohesión a esta trinidad, impartiendo a
los otros tres niveles de conciencia antes descritos la característica
relación dialéctica que más adelante determinaremos.Denominaremos
supra-yo a esta supraconciencia por el hecho

evidente de poseer una omnisciencia que traspasa del todo la
limitada capacidad de conocimiento de que podría gozar Artemio
Cruz en su yo consciente.
El supra-yo revela una función por la que, a partir de ciertos
impulsos que llegan a la conciencia del yo de Cruz, y de
acuerdo a su disposición afectiva frente a la realidad, los capturapara mostrar al yo su importancia, dimensión, perspectiva
y sentido existencial. Desde el momento en que ésto ocurre,
ese yo es convertido por el supra-yo en un tú, receptor pasivo,
hacia el cual dirige un monólogo destinado al efecto antes indicado.
Una vez que de este modo el supra-yo ha convertido al
yo en un tú, éste deviene en espectador de un momento preciso
de su vida, reactualizadocomo recuerdo, en el cual este
yo-tú se transforma en un él. Observamos que el supra-yo
otorga al recuerdo un valor múltiple: es refugio para Artemio
Cruz a la hora de su muerte, mostrándole en esas escenas del
pasado instantes en que se encontrara lleno de vida; en forma
paulatina el supra-yo revela las opciones existenciales que llevaron
a Cruz a vivir una existencia en los términos en quelo
hizo; el recuerdo resulta ser compensación de posibilidades vitales
que pudieron haber sido vividas, y que fueron abandonadas;
significan también esos segmentos de recuerdo un elemento
ejemplarizador de la particular visión de las cosas portada
por el supra-yo. Como ente capaz de reactualizar y representar
el pasado de Cruz, el supra-yo se convierte en narrador básico
4 del mundopersonal del protagonista, con capacidad de
revelar las claves de su evolución existencial.

La existencia del supra-yo como foco de conciencia omnisciente
da un carácter único al modo narrativo de la obra tratada
y plantea grandes problemas para una interpretación de
la realidad y del ser en La muerte de Artemio Cruz. Su presencia
se traduce en una extraña relación narrador-receptor, la
que...