Carlos Pereyra Apuntes sobre ideología y ciencia

Apuntes sobre ideología y ciencia

Carlos Pereyra Boldrini


1. Ha sido reiteradamente señalada la multivocidad y ambigüedad características del vocablo “ideología”. Uno de los objetivos de este ensayo es mostrar que tal ambigüedad proviene, por un lado, del hecho de que se utiliza una misma palabra como vehículo de dos conceptos diferentes pertenecientes a marcos teóricos distintos y, por otrolado, de la circunstancia por la cual se entremezcla confusamente lo significado por esos conceptos. En estas condiciones, podría optarse por emplear dos palabras diferentes para disolver una y otra fuente de la equivocidad mencionada. Sin embargo, es difícil enfrentar la costumbre arraigada de expresar los dos conceptos a través del mismo término. Además, como se verá, hay razones que justificanla utilización de la misma palabra para expresar ambos conceptos. Parece, entonces, más conveniente distinguir con precisión su significado en cada caso y evitar la ambigüedad por la vía de una rigurosa determinación contextual, es decir, dejando que el tipo de discurso decida en cada caso de qué concepto se trata.

2. En un nivel epistemológico, “ideología” refiere a representaciones, ideas ocreencias no justificadas teóricamente, expresadas a través de enunciados no fundados en razones suficientes, sostenidas las primeras y formulados los segundos por motivos extra-teóricos, es decir, en virtud de intereses económicos, políticos, nacionales, de clase, raciales, etc. En otras palabras, cuando se trata de un concepto epistemológico, “ideología” permite pensar un discurso del cual se puededemostrar su falsedad teórica, su falta de apoyo en un argumentación científicamente aceptable, sostenido sin embargo, por la función social que ese discurso cumple. Caracterizar desde una perspectiva epistemológica a un discurso como “ideológico” no significa caracterizarlo simplemente como erróneo, sino indicar también las causas sociales por las cuales la falsedad no se reconoce como tal. Eneste sentido, “ideología” es un tipo especial de ”falsa conciencia” donde la falsedad es ocultada por motivos provenientes de las relaciones sociales.

La caracterización de un discurso como “ideológico” desde esta perspectiva epistemológica implica, pues, una doble tarea: a) demostrar mediante un análisis científico que el discurso no se funda en razones teóricamente suficientes y estademostración sólo puede hacerse desde el interior de una ciencia constituida o en proceso de constitución; b) demostrar mediante un análisis sociológico que ese discurso, pese a carecer de fundamento teórico, es mantenido debido a la función social que cumple su aceptación.

Suele decirse que un concepto es ideológico o que una doctrina es ideológica. Consideremos como ejemplo el concepto de Estado definidocomo una instancia arbitral situada por encima del conflicto de clases, o la doctrina funcionalista del “equilibrio social”. En estos dos casos la demostración de su carácter ideológico, implica: exhibir su insuficiencia teórica por la vía de señalar la serie de fenómenos que no pueden ser comprendidos a partir de esa conceptualización y por la vía de indicar qué otra conceptualización permitemayor eficacia teórica. El segundo paso, para justificar la caracterización de ese concepto y de esa doctrina como ideológicos, consiste en revelar los motivos por los cuales no se reconoce tal insuficiencia teórica, es decir, revelar la función social que ejerce la aceptación de una conceptualización errónea.

¿Por qué señalar a este concepto de “ideología” como epistemológico si, hemos dicho,incluye la determinación de la función social de la “falsa conciencia”? En rigor, tal vez sería más conveniente considerarlo como un concepto “socio-epistemológico” o interdisciplinario. Le hemos llamado concepto “epistemológico” para subrayar su diferencia semántica con el concepto “sociológico” de ideología que trataremos más adelante. Además, en tanto no existe una teoría general del conocimiento...