Carlos
Páginas: 2 (481 palabras)
Publicado: 2 de mayo de 2014
El mito del progreso murió
EDGAR MORIN
Sociólogo francés
(art. El Liceo 1996)
La idea de progreso que Europa difundió por el mundo fue un mito y suscitó una fe.- Pero se presentó como la ideamás racional porque se inscribía en una concepción de la evolución que se eleva de lo inferior a lo superior y porque los desarrollos de la técnica propulsaban por sí mismos el progreso de lacivilización.- De éste modo se identificaba el progreso con la marcha de la historia moderna.-
El progreso estuvo en crisis al desencadenarse las dos guerras mundiales.- La posguerra de 1945 presentó larenovación de las grandes esperanzas progresistas de las sociedades industriales pero todo se derrumbó a partir de los años 70, cuando aparecieron los rostros dantescos de la URSS, China, Vietnam,Camboya e incluso Cuba.-
Después el totalitarismo hizo implosión en la URSS y disgregó el porvenir radiante.- En el oeste, la crisis cultural del 68 se vio seguida, a partir de 1973, por el retorno de ladesocupación, las dificultades de la reconversión y las contradicciones de la supercompetencia.- Finalmente, en el tercer mundo, el fracaso del desarrollo desembocó en estancamiento, hambrunas, guerrasciviles.-
En la misma época, el núcleo de la fe en el progreso (ciencia – técnica - industria) se ve profundamente corroído.- La ciencia revela su ambivalencia radical: el dominio de laenergía nuclear conduce también a la aniquilación humana.-Correlativamente, los residuos industriales amenazan la biosfera.-
El origen del posmodernismo
El progresotraía en su seno la emancipación individual.- De ahora en más, el individualismo, ya
no significa solamente autonomía sino tambiénatomización y anonimación.- La secularización significa no solamente liberación en relación con los dogmas religiosos sino también pérdida de los cimientos, angustia, duda.- En occidente, la crisis...
EDGAR MORIN
Sociólogo francés
(art. El Liceo 1996)
La idea de progreso que Europa difundió por el mundo fue un mito y suscitó una fe.- Pero se presentó como la ideamás racional porque se inscribía en una concepción de la evolución que se eleva de lo inferior a lo superior y porque los desarrollos de la técnica propulsaban por sí mismos el progreso de lacivilización.- De éste modo se identificaba el progreso con la marcha de la historia moderna.-
El progreso estuvo en crisis al desencadenarse las dos guerras mundiales.- La posguerra de 1945 presentó larenovación de las grandes esperanzas progresistas de las sociedades industriales pero todo se derrumbó a partir de los años 70, cuando aparecieron los rostros dantescos de la URSS, China, Vietnam,Camboya e incluso Cuba.-
Después el totalitarismo hizo implosión en la URSS y disgregó el porvenir radiante.- En el oeste, la crisis cultural del 68 se vio seguida, a partir de 1973, por el retorno de ladesocupación, las dificultades de la reconversión y las contradicciones de la supercompetencia.- Finalmente, en el tercer mundo, el fracaso del desarrollo desembocó en estancamiento, hambrunas, guerrasciviles.-
En la misma época, el núcleo de la fe en el progreso (ciencia – técnica - industria) se ve profundamente corroído.- La ciencia revela su ambivalencia radical: el dominio de laenergía nuclear conduce también a la aniquilación humana.-Correlativamente, los residuos industriales amenazan la biosfera.-
El origen del posmodernismo
El progresotraía en su seno la emancipación individual.- De ahora en más, el individualismo, ya
no significa solamente autonomía sino tambiénatomización y anonimación.- La secularización significa no solamente liberación en relación con los dogmas religiosos sino también pérdida de los cimientos, angustia, duda.- En occidente, la crisis...
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