Carnac
Páginas: 3 (593 palabras)
Publicado: 2 de diciembre de 2012
CARNAC, jueves, 13 mayo 2004 (ZENIT.org).- Aunque aparentemente no se vean las diferencias, no es lo mismo ni mucho menos las cruzadas medievales, o la guerra santa o jihad islámica, constata unhistoriador.
Jean Flori (Lillebonne, 1936), medievalista, director de investigación en el CNRS (Centro Nacional de Investigación Sociológica) y del Centro de Estudios Superiores de CivilizaciónMedieval de Poitiers (Francia), es autor de «La Guerra santa. La formación de la idea de cruzada en el Occidente Cristiano», editado por Editorial Trotta y por la Universidad de Granada.
Ante la preguntasobre si es posible comparar las cruzadas con la jihad islámica, el profesor Flori responde en declaraciones a Zenit: «Es una cuestión difícil de tratar en pocas palabras. Podría responder que, no sise trata de la jihad contemporánea tal y como es predicada y lamentablemente practicada por los musulmanes fanáticos que nosotros llamamos "islamistas"».
«En efecto, estos asumen una política deterror ciego y golpean indiscriminadamente poblaciones occidentales, sin otro objetivo que la venganza, el odio racial o religioso», reconoce el historiador.
Ahora bien, aclara, «ña cruzada, porhorrible y condenable que fuera, tenía como objetivo la recuperación y defensa del Santo Sepulcro de Jerusalén, primer lugar santo de la cristiandad, que estaba en manos musulmanas desde el 738 dc.»,recuerda.
En cierto sentido, opina, «se puede comparar la cruzada con la jihad» en la Edad Meda, «ya que una y otra dieron lugar a masacres y atrocidades. Una y otra fueron consideradas como guerrassantas que procuraban el paraíso a los guerreros en combate».
«Sin embargo, existen diferencias notables --reconoce--. La jihad ha sido practicada desde el origen por Mahoma, el fundador del islam.Jesús, al contrario, rechaza en sus actos y en su predicación todo recurso a las armas y a la violencia».
«La jihad, en su forma guerrera, se admite desde el origen, en el islam. Fue anterior a...
Jean Flori (Lillebonne, 1936), medievalista, director de investigación en el CNRS (Centro Nacional de Investigación Sociológica) y del Centro de Estudios Superiores de CivilizaciónMedieval de Poitiers (Francia), es autor de «La Guerra santa. La formación de la idea de cruzada en el Occidente Cristiano», editado por Editorial Trotta y por la Universidad de Granada.
Ante la preguntasobre si es posible comparar las cruzadas con la jihad islámica, el profesor Flori responde en declaraciones a Zenit: «Es una cuestión difícil de tratar en pocas palabras. Podría responder que, no sise trata de la jihad contemporánea tal y como es predicada y lamentablemente practicada por los musulmanes fanáticos que nosotros llamamos "islamistas"».
«En efecto, estos asumen una política deterror ciego y golpean indiscriminadamente poblaciones occidentales, sin otro objetivo que la venganza, el odio racial o religioso», reconoce el historiador.
Ahora bien, aclara, «ña cruzada, porhorrible y condenable que fuera, tenía como objetivo la recuperación y defensa del Santo Sepulcro de Jerusalén, primer lugar santo de la cristiandad, que estaba en manos musulmanas desde el 738 dc.»,recuerda.
En cierto sentido, opina, «se puede comparar la cruzada con la jihad» en la Edad Meda, «ya que una y otra dieron lugar a masacres y atrocidades. Una y otra fueron consideradas como guerrassantas que procuraban el paraíso a los guerreros en combate».
«Sin embargo, existen diferencias notables --reconoce--. La jihad ha sido practicada desde el origen por Mahoma, el fundador del islam.Jesús, al contrario, rechaza en sus actos y en su predicación todo recurso a las armas y a la violencia».
«La jihad, en su forma guerrera, se admite desde el origen, en el islam. Fue anterior a...
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