Carnal

fsdfsdfSiguiendo paso a paso el recorrido que Lacán nos propone, intentaremos una lectura detallada y pormenorizada del Seminario V.
Recorrido en el que se afirman dos cuestiones esenciales a suenseñanza y a su transmisión. La primera es afirmar lo que él mismo denomina: su retorno a Freud, hecho de enseñanza que se verifica en este Seminario donde Lacan retoma la clara posición del fundadordel psicoanálisis con respecto a sus “reveladores” de nuestro Inconsciente (inconsciente freudiano): los sueños, el/un chiste; el síntoma; los lapsus, actos fallidos y olvidos.
La segunda, yacorresponde fundamentalmente a la obra de Lacán y su (a mi juicio) primer aporte notable al desarrollo y la práctica del psicoanálisis, como es la función del significante en el inconsciente.
Seminario quetambién le permite trazar su grafo, grafo que con distintos nombres y variantes, será estructural a su enseñanza en los próximos cinco años. Ya en los primeros trazos se puede verificar el modoparticular en que Lacán nos muestra al inconsciente estructurado como un lenguaje y por lo tanto lo que esto implica: hay el Otro. Otro que no implica un alguien (una entidad o un sujeto) si no, un lugar yque en su trabajo queda claramente articulado al lugar del código y del tesoro de los significantes
Metáfora y metonimia mediante, Lacán comienza a desprenderse del esquema clásico de la lingüísticapara despreocuparse de la cuestión del significado y confirmar su confianza al significante, desde allí nos “hará saber” como marcha la cosa (y la cosa marcha) en eso que se produce entre significantey significante. “En este esquema se trata de los dos estados o funciones que podemos aprehender en una secuencia del significante” nos dirá en el comienzo del Seminario y trazará sus dos líneas, enlas que dibujará y escribirá lo que a partir de allí, tendrá consecuencias materiales y conceptuales en su enseñanza y en el avance del campo del psicoanálisis.
Así es que se nos empezará a hacer...