carnaval de negros y blancos
Páginas: 12 (2857 palabras)
Publicado: 25 de enero de 2015
NOMBRES:
CAROLINA NARANJO
CAMILA OVIEDO
DANIELA MARTÍNEZ
ANDRÉS TABIMA
PRESENTADO A:
Charo Pacheco
Santiago de Cali, Marzo 26 del 2014
CONTENIDO
1. Introducción.
2. Historia de Pasto.
3. Carnaval de Negros y Blancos.
3.1 El carnaval de negros y blancos, patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
3.2 Inicios del carnaval.
3.3 Cronogramade carnaval de negro y blancos.
3.4 Características del carnaval.
4 Análisis de los últimos tres cronogramas del carnaval.
1. INTRODUCCION.
A pesar de sus casi 500 años de existencia, San Juan de Pasto es considerada para los colombianos la ciudad sorpresa, esto se debe a que sorprende a quienes lavisitan por primera vez, puesto que los pastusos (gentilicio) no han hecho lo suficiente para mostrar al mundo la enorme riqueza que poseen sus recintos urbanos y el verde paisaje de su entorno, siendo una de las diez capitales más importantes pero la menos promocionada. Fundada en un rico mestizaje racial y cultural enraizado en referentes arqueológicos de Pastos y Quillacingas, siendo estaciudad un delicioso espacio de vida y cultura al resto de ciudades colombianas. Quienes han conocido a Pasto la perciben como una ciudad con una fortaleza cultural muy singular gracias a sus valores religiosos heredados en más de trescientos años de presencia cultural hispana predominante. Por otro lado revela las combinaciones de la riqueza de las manifestaciones andinas y su contenidoindigenista con la distinción de las costumbres castellanas subrayadas por el título de ciudad muy noble y leal.
2. HISTORIA DE PASTO.
El origen del nombre San Juan de Pasto se da en primera instancia por una etnia indígena llamada los Pastos quienes habitaron la región y en segunda instancia por la influencia española y católica que existíaen ese tiempo, la cual hizo que los pastusos veneraran a san Juan Bautista.
En el siglo XlX San Juan de Pasto se reconstruyo, puesto que al librarse una guerra entre realistas y patriotas, el territorio quedo totalmente en ruinas y la población empobrecida. Además de esta reconstrucción se realizaron tres modernizaciones más, la última modificó el modelo de desarrollo propiciadopor la apertura económica y la globalización, generando así un movimiento mayor de personas y reordenamiento espacial.
Aunque Pasto actualmente es una ciudad moderna, los rasgos de estilo republicano se evidencian en las casas que fueron construidas a finales del siglo XIX y comienzos del XX, entre el polvo de las casas destruidas quedo el dogmatismo religioso mientras que la sumisiónde la mujer y el encierro al que estaba sometida quedaron atrás. En la actualidad los pastusos son hombres y mujeres abiertos al mundo, a la ciencia y al arte, lo cual se evidencia en su expresividad al festejar el carnaval de negros y blancos, actualmente este actividad tiene como centro la plaza del carnaval.
La plaza del carnaval sufrió algunos cambios que se realizaron por medio de laidentificación de las debilidades en los temas de espacio público y fortalezas en la magna celebración cultural. A mediados del año 2000 el programa de gobierno con el que pretendía ser alcalde el aspirante Eduardo Alvarado Santander, tramitó con el liderazgo de la bancada parlamentaria de Nariño la expedición de la ley 706 que declaró al carnaval como patrimonio cultural de la nacióncomprometiendo recursos nacionales por tres años para dotar un gran escenario permanente para el encuentro , diversión y cultura , que se ve manifestada por medio de el Cusillo o mono que lleva el nombre de Matachín el cual inaugura la fiesta espantando la tristeza y el aburrimiento el 4 de enero.
El apoyo económico del gobierno del presidente Andrés Pastrana fue esencial en el...
CAROLINA NARANJO
CAMILA OVIEDO
DANIELA MARTÍNEZ
ANDRÉS TABIMA
PRESENTADO A:
Charo Pacheco
Santiago de Cali, Marzo 26 del 2014
CONTENIDO
1. Introducción.
2. Historia de Pasto.
3. Carnaval de Negros y Blancos.
3.1 El carnaval de negros y blancos, patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
3.2 Inicios del carnaval.
3.3 Cronogramade carnaval de negro y blancos.
3.4 Características del carnaval.
4 Análisis de los últimos tres cronogramas del carnaval.
1. INTRODUCCION.
A pesar de sus casi 500 años de existencia, San Juan de Pasto es considerada para los colombianos la ciudad sorpresa, esto se debe a que sorprende a quienes lavisitan por primera vez, puesto que los pastusos (gentilicio) no han hecho lo suficiente para mostrar al mundo la enorme riqueza que poseen sus recintos urbanos y el verde paisaje de su entorno, siendo una de las diez capitales más importantes pero la menos promocionada. Fundada en un rico mestizaje racial y cultural enraizado en referentes arqueológicos de Pastos y Quillacingas, siendo estaciudad un delicioso espacio de vida y cultura al resto de ciudades colombianas. Quienes han conocido a Pasto la perciben como una ciudad con una fortaleza cultural muy singular gracias a sus valores religiosos heredados en más de trescientos años de presencia cultural hispana predominante. Por otro lado revela las combinaciones de la riqueza de las manifestaciones andinas y su contenidoindigenista con la distinción de las costumbres castellanas subrayadas por el título de ciudad muy noble y leal.
2. HISTORIA DE PASTO.
El origen del nombre San Juan de Pasto se da en primera instancia por una etnia indígena llamada los Pastos quienes habitaron la región y en segunda instancia por la influencia española y católica que existíaen ese tiempo, la cual hizo que los pastusos veneraran a san Juan Bautista.
En el siglo XlX San Juan de Pasto se reconstruyo, puesto que al librarse una guerra entre realistas y patriotas, el territorio quedo totalmente en ruinas y la población empobrecida. Además de esta reconstrucción se realizaron tres modernizaciones más, la última modificó el modelo de desarrollo propiciadopor la apertura económica y la globalización, generando así un movimiento mayor de personas y reordenamiento espacial.
Aunque Pasto actualmente es una ciudad moderna, los rasgos de estilo republicano se evidencian en las casas que fueron construidas a finales del siglo XIX y comienzos del XX, entre el polvo de las casas destruidas quedo el dogmatismo religioso mientras que la sumisiónde la mujer y el encierro al que estaba sometida quedaron atrás. En la actualidad los pastusos son hombres y mujeres abiertos al mundo, a la ciencia y al arte, lo cual se evidencia en su expresividad al festejar el carnaval de negros y blancos, actualmente este actividad tiene como centro la plaza del carnaval.
La plaza del carnaval sufrió algunos cambios que se realizaron por medio de laidentificación de las debilidades en los temas de espacio público y fortalezas en la magna celebración cultural. A mediados del año 2000 el programa de gobierno con el que pretendía ser alcalde el aspirante Eduardo Alvarado Santander, tramitó con el liderazgo de la bancada parlamentaria de Nariño la expedición de la ley 706 que declaró al carnaval como patrimonio cultural de la nacióncomprometiendo recursos nacionales por tres años para dotar un gran escenario permanente para el encuentro , diversión y cultura , que se ve manifestada por medio de el Cusillo o mono que lleva el nombre de Matachín el cual inaugura la fiesta espantando la tristeza y el aburrimiento el 4 de enero.
El apoyo económico del gobierno del presidente Andrés Pastrana fue esencial en el...
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