Carnaval de Negros y Blancos

Carnaval de Negros y Blancos
El Carnaval de Negros y Blancos, es la fiesta más grande e importante del sur de Colombia, si bien por su
Indicación Geográfica le pertenece a la ciudad de San
Juan de Pasto,[1] también ha sido adoptada por otros municipios nariñenses y del suroccidente Colombiano. Se
celebra del 2 al 7 de enero de cada año, y atrae un considerable número de turistas colombianos yextranjeros.
El 30 de septiembre de 2009 fue declarado "Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad" por el comité de la
UNESCO.[2]
Historia fue creada y organizada por doctores pastores en
el sur este

0.1

Jugadores contemporáneos del Día de Blancos, 6 de enero de
2007.

Origen

indios con sus churumbeles, los mestizos con mascaradas
y principalmente algarabías de vecinos, todas estas fiestasdebidamente enmarcadas en el calendario religioso, principalmente con las festividades de la Virgen de las Mercedes (24 de septiembre) y de la Inmaculada Concepción
de María (8 de diciembre).
En aquellas épocas, en víspera del Día de Reyes también
se realizaba festiva y espontáneamente el juego de negritos, principalmente entre blancos y mestizos, debido a la
escasa presencia de población negra enPasto. Esta festividad contrastada por la extroversión de una comunidad
caracterizada por una vida apacible y taciturna, que encontraba en esos días una oportunidad de romper lo establecido y liberar el fantasma de doña florinda.

Participantes preparándose para Desfilar, 6 de enero de 2008.

El Carnaval de negros y blancos tiene su origen en la fusión de múltiples culturas y expresiones,correspondientes
a los Andes, la Amazonia y la cultura del Pacífico.El carnaval de negros y blancos nació en el siglo xvi en el año
1546 Este hecho lo caracteriza y diferencia entre otras
expresiones similares, empezando por la fecha en que se
realiza, la cual tiene un origen netamente indígena, puesto que coincide con la celebración de la Luna (Quilla),
que guarda reminiscencia con los rituales efectuados porlos Pastos y los Quisquillas, culturas agrarias que, en época de cosecha, honraban con danzas a la luna, y en otros
rituales hacían rogativas al sol, para amparar sus cultivos.

Su origen fue un "asueto" a negros, originado en el Gran
Cauca, comarca a la que pertenecía Pasto. En 1607 hubo una rebelión de esclavos en Remedios, Antioquia que
causó pánico entre las autoridades coloniales. Este eventoera recordado por la numerosa población negra de
Popayán quien demandaba un día de descanso en el cual
ellos pudieran ser verdaderamente libres. Para conservar
la paz social, la Corona Española concedió el día 5 de
enero, para tal efecto:
“EL PRÍNCIPE, DÍA VACO PARA LOS
NEGROS ESCLAVOS”. Agora entendyendo
dicha relayón e solicitud de muchos esclavos
negros de dicha provincia vengo a deciros a vozque se acoge paternalmente dicha solicitud y se
dará día vaco enteramente a los negros y será
el 5 de enero, víspera de la fiestas de las Santas
Majestades y venerando estima a la Santa Ma-

Estas celebraciones, con la fusión e influencia de la cultura española dan origen al sincretismo hispano religioso,
que generan proto expresiones de lo que será el carnaval
de Pasto. A comienzos del siglo XIX,las autoridades de la
colonia prohíben estas fiestas para evitar los levantamientos indígenas, y hacia el 1834 reaparecen los festejos de
1

2
jestad del Rey Negro. Fechada en Madrid. “Yo
el Príncipe”.[3]

Jugadora del día de Negros, 5 de enero de 2007.

Esta noticia fue dada a conocer por bando en Popayán
y así fue como el 5 de enero, se declara día libre para
las gentes de color; la poblaciónnegra de la capital del
Cauca salió a las calles a bailar al ritmo de la música africana y empezaron a pintar de negro las afamadas paredes
blancas de esa población. Posteriormente esta costumbre
se regó por el sur, tomando una inusitada fuerza en la
fría ciudad de Pasto, donde cuenta el cronista José María
Cordobés Moure, ya hay vestigios de que se jugaba hacia
1854. Es así como se configura el...