Carnavales En Tiempos Del Tranvia (Vii)

CRONICAS EN LOS TIEMPOS DE LA TRANVIA

Calle, danzas y comparsas (VII).
Viniendo de La Ciénaga llegaron las Cucambas, los Coyongos y La Madre Tierra, danzas que, en un principio,
tenían un fin religioso. Iban por delante en la procesión del Corpus Christi haciendo adoraciones al Santísimo
Sacramento dando a entender que todas las criaturas, hasta las irracionales, deben adorarle.
Por:MOISES PINEDA SALAZAR.

Finalmente, diré que fue en 1888 cuando los grupos de danzas del pueblo invadieron las calle s
al son del tambor y de la gaita con “Porros” y “Currulaos”.
Algunas de tales danzas llegan a tener a doscientos y pico de personas sin que tales Fandangos
de Negros, de los Indios, de los Indios Chimilas o de los Españoles varíen de un año al otro.

Esta de los Indios no es unadanza nativa de los taironas como se dice, los cuales habitaban las
alturas de la Sierra Nevada de Santa Marta, no formaron con ellos pueblos los españoles y
desaparecieron sin dejar rastro de esa especie de bailes y menos de danzas.
Creo, más bien, que fueron danzas compuestas por los conquistadores para atraer a los
Chimilas, parcialidad belicosa que poblaba las partes bajas desde los que eshoy La Ciénaga
hasta las laderas fronterizas de Mompox donde existían los chilloas, limítrofes con los
tamalameques.
También se le siguió dando continuidad a la comparsa que en 1882 se presentó pintando a lo
vivo, la manera bárbara como son tratados los negros en Cuba.
La iniciativa fue del Cubano Manuel del Valle, quien repres entó el papel de Antonio el mayoral.
Valle a veces cantaba ybailaba acompañándolo en coro las Negritas y los Negritos. Uno se
sentía transportado el Centro del África, contemplando tantos desgraciados a quienes su mala
estrella los habría de conducir a la perla de las Antillas, para soportar el despotismo de un amo y
los azotes de un mayoral.
Viniendo de la Ciénaga llegaron las Cucambas, los Coyongos y La Madre Tierra, danzas que , en
un principio,tenían un fin religioso.
Iban por delante en la procesión del Corpus Christi haciendo adoraciones al Santísimo
Sacramento dando a entender que todas las criaturas, hasta las irracionales, deben adorarle.
Las Cucambas vestían de la cintura para abajo unas enaguas anchas hechas de palma de vino,
que cuando bailaban revoleaban, y si se agachaban se esponjaban como hace el ave cucamba,
cual la hevisto bailar provocada por una mujer.
En el resto del cuerpo lo cubría con una camiseta de franela, recamada de plumas, calzaban
guantes blancos, hechos de calcetines o medias calcetas, y cubrían el rostro con una máscara
que semejaba el ave con su fuerte pico. Danzaban al son de un tamboril y llevaban este
estribillo: “Cucambambambam, pico perico”.

Deben saber los lectores que en Barranquillalos bailes de máscaras conti núan los jueves,
sábados y domingos de las dos primeras semanas de la Cuaresma, y el último de estos es “ El
de la Piñata”. Esta consiste en una vasija de barro forrada de papel color y con cintas
multicolores; está llena de dulces y con palomas blancas ade ntro. Los caballeros elegidos para
romperla van vendados, blandiendo un palo, al que logra despedazarla letoca ofrecer el baile
de máscaras del Domingo de Resurrección.
Siempre ocurre que las pestes influyen en el carnaval y en sus prórrogas como en e se año
cuando el último de los bailes de prórroga debió tener lugar desde el día 3 de Marzo; pero
acontecimientos desgraciados, que han conmovieron esta ciudad, lo vinieron transfiriendo hasta
el 19, que fue cuando se llevó a cabo.
Aunque laconcurrencia no fue tan numerosa como en las otras ocasiones, este baile del 19
creemos que es el que más lucido ha quedado, pues aunque faltó allí la animada algarabía de
las máscaras, hubo en cambio esa seriedad de buen tono, característica de los bailes de
rigurosa etiqueta. Así fue en efecto el baile de que nos ocupamos, pues las damas que a él
concurrieron, compitieron en lujo, en riqueza y...