cart enciclica

Aspectos antropológicos en la Carta Encíclica Lumen Fidei
Lumen Fidei” - La luz de la fe es la primera encíclica firmada por el Papa Francisco. Dividida en cuatro capítulos, una introducción y una conclusión. Pero ¿qué es la encíclica? La encíclica es una carta pública y formal que pertenece al magisterio ordinario del Sumo Pontífice y que expresa su enseñanza en materia de gran importancia.Por definición, la carta encíclica formalmente tiene el valor de enseñanza dirigida a la Iglesia Universal. Sin embargo, cuando tratan con cuestiones sociales, económicas o políticas, puede ser dirigida no solo a los católicos, sino a todos los hombres y mujeres de buena voluntad.
El objetivo de esta encíclica es recuperar el carácter luminoso propio de la fe: capaz de iluminar la existencia delhombre en la época contemporánea, capaz de orientar nuestro camino, capaz de llevarnos más allá de nuestro «yo» aislado, hacia una comunión más amplia y reavivar el don de la fe que nace del encuentro con Dios, que nos llama y nos revela su amor.
Según Jorge Salinas el Papa Francisco diagnostica que la sociedad contemporánea sufre una "crisis de verdad" y tiene una "necesidad" de luz, entendidacomo fe que ilumine el presente y guíe al hombre de hoy. En este sentido, apunta que en la actualidad parece que esta es la única verdad que se puede compartir con otros, sobre la que se puede debatir, mientras que la "verdad grande", es decir, "la que explica la vida personal y social en su conjunto, es vista con sospecha" pues se confunde con la verdad que intentaron imponer "los totalitarismosdel siglo pasado", una verdad que pretendía "aplastar la historia concreta del individuo". Sin embargo, afirma que la fe "no es intransigente" sino que respeta al otro, no es arrogante sino humilde.
En el texto repleto de citas de filósofos como Nietzsche y Rousseau, destaca que en la actualidad, al hablar de la fe como luz, uno se puede encontrar con la objeción de sus contemporáneos que asocianla fe "a la oscuridad", a "un salto en el vacío", a algo que puede dar "consuelo privado" pero que "no se puede proponer a los demás como luz objetiva".
En el primer capítulo titulado “hemos creído en el amor”, manifiesta  que la fe de Jesucristo, el verdadero “testigo fiable” que revela cómo es Dios y que nos ayuda a verlo del modo en que él mismo lo veía, como Padre. Pero la fe no es sóloconocimiento, “es un don gratuito de Dios que exige la humildad y el valor de fiarse y confiarse, para poder ver el camino luminoso del encuentro entre Dios y los hombres, la historia de la salvación”. La fe está vinculada a la escucha de Dios, La fe es la respuesta a una Palabra que interpela personalmente, La fe está estrechamente ligada a la esperanza y al cumplimiento de las promesas de Dios.
La fetambién se caracteriza por la "paternidad", porque el Dios que nos llama no es un Dios extraño, sino que es Dios Padre, la fuente de bondad que es el origen de todo y sostiene todo. En la historia de Israel, lo contrario de la fe es la idolatría, que dispersa al hombre en la multiplicidad de sus deseos y lo "desintegra en los múltiples instantes de su historia", negándole la espera del tiempo dela promesa. Por el contrario, la fe es confiarse al amor misericordioso de Dios, que siempre acoge y perdona, que endereza "lo torcido de nuestra historia", es disponibilidad a dejarse transformar una y otra vez por la llamada de Dios "es un don gratuito de Dios que exige la humildad y el valor de fiarse y confiarse, para poder ver el camino luminoso del encuentro entre Dios y los hombres, lahistoria de la salvación."1 Y aquí está la "paradoja" de la fe: el volverse constantemente al Señor hace que el hombre sea estable, y lo aleja de los ídolos.
El segundo capítulo aborda la relación entre “fe y verdad”, y también entre “fe y amor”. El Papa Francisco advierte que “la fe, sin verdad, no salva. Por eso, la fe no es intransigente, y el creyente no es arrogante, sino que practica de modo...