Carta Atenagorica

El artículo coloca a sor Juana Inés de la Cruz en su contexto histórico y contiene un análisis interno de la Carta Atenagórica, escrita por la monja en 1690. El texto analiza el debate entre laautora y el padre Antonio Vieira, donde ambos tratan sobre cuestiones de orden teológico y expresan los debates que caracterizan los orígenes del pensamiento moderno. A través de las propuestasde Maquiavelo, autor citado en la Carta Atenagórica, el artículo busca las raíces del pensamiento de sor Juana y del padre Vieira, teniendo siempre en el horizonte las cuestiones teológicasdiscutidas en la época, especialmente el libre arbitrio, tema que sor Juana persigue con profunda inteligencia, perspicacia y sobre todo con amor.
La Carta Atenagórica fue escrita en noviembre de1690 por sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695), poetisa mexicana, como un ejercicio de reflexión elaborado a partir de la lectura de un sermón del padre Antonio Vieira, S. J., (1608-1697). Eneste sermón, a partir del "nuevo mandamiento" Vieira analizaba las finuras del amor de Cristo. La carta fue enviada al obispo de Puebla Manuel Fernández de Santa Cruz quien la publicó sin que seconozcan los motivos que lo llevaron a ello.
La contestación a esa carta probablemente fue escrita por el mismo obispo, usando un seudónimo femenino, sor Filotea de la Cruz, discordando de losargumentos de sor Juana Inés. Esa respuesta lleva la fecha del 1 de marzo de 1691 y contiene reflexiones sobre la libertad y sobre los límites de la autodeterminación del ser humano, con algunosmatices muy peculiares (1) en relación con la polémica de la época.
Tanto el sermón del "Mandamiento nuevo" de Vieira, como las reflexiones de sor Juana Inés de la Cruz y de su interlocutor hansido analizados por innumerables historiadores y literatos. De manera general, los análisis se han centrado en la naturaleza de los argumentos utilizados a partir de una polémica teológica.